Для разнообразия иногда я буду давать рекомендации по книгам. В каждой статье есть ссылки на источники, однако иногда лучше дать более подробную информацию о какой-либо книге, авторе, видеоматериале отдельно. Может быть вам также будет интересно с ними ознакомиться. На этот раз представлю книгу из серии «ченнелинг»: Дж. Робертс «Говорит Сет. Вечная реальность души». ISBN 978-5-9573-1064-8. Ченнелинг - это чаще всего записи разговоров различных экстрасенсов и контактеров с «потусторонними» существами. Стоит относиться с некоторой осторожностью к подобным материалам, и не столько потому, что в этой области слишком большое число мошенников, сколько потому что «потусторонние» существа при выходе на контакт чаще всего преследуют свои неведомые нам цели. То есть не стоит доверять всему записанному по итогам сеансов «ченнелинга», однако некоторые контакты могут быть довольно любопытными. Материал, изложенный в этой книге, весьма интересен, но сложен для понимания. Может быть не стоит начинать непосредственно с него, а стоит ознакомиться сначала с другими материалами подобного направления. Например, из серии «ченнелиг» я бы рекомендовал начать с книги Девида Нила Уолша «Беседы с Богом (необычный диалог)», она намного проще в изложении, а после нее уже вернуться к данному материалу. Либо прочитать статьи в данном блоге, так как по смыслу они полностью совпадают с идеями, изложенными в книге «Говорит Сет», хотя она и попала к автору совсем недавно. В общем в любом случае книга весьма занятна и займет читателя на длительный период времени. Не стоит читать ее как художественный детектив. Будет нормальным, если прочитав несколько страниц, вы отложите книгу и потратите день-два на осмысление прочитанного, потом можно будет вернуться к материалу.
Однако вернемся к теме данной статьи. Около года назад мне задали прямой вопрос: «существует ли реинкарнация». Я с ходу не нашелся, что ответить, и по правде говоря сегодня этот вопрос также вызывает у меня затруднения. Дело в том, что сам вопрос весьма некорректен. Любой прямой ответ на него лишь еще больше запутает вопрошающего. С другой стороны, есть риск ответить не так, как ожидал вопрошающий. Чаще всего мы задаем вопросы не столько для того, чтобы узнать что-то новое, сколько для того, чтобы кто-то другой просто подтвердил нашу точку зрения. Если собеседник этого не сделает, мы отвернемся и даже не будем утруждать себя выслушиванием его доводов. В итоге ответ «да» на вопрос о реинкарнации будет таким же неверным, как и ответ «нет». Давайте разберемся почему.
Мы считаем себя обособленной самостоятельной личностью. У нее есть начало - момент рождения, есть и конец - момент смерти. Последнее нас тем больше удручает, чем больше мы считаем себя отделенным от происходящего вокруг нас. Говоря о реинкарнации, например, в иудаизме, чаще всего подразумевается именно сохранение личности, даже если перерождение было осуществлено не в тело человека. Но давайте подумаем, что такое наша «личность», что такое наше «Я», которое мы так боимся потерять.
Мы можем описать себя сегодня. Чаще всего это описание будет строиться на том, как мы воспринимаем окружающие нас события и себя через них. Сегодня мы любим определенную музыку, книги и телепередачи, общаемся с определенным кругом лиц, некоторые из которых нам нравятся, а некоторые нет. Видим себя в зеркале, нравимся себе или нет. То есть описание нашей личности мы строим на базе метода субъективного восприятия всего происходящего вокруг. Мы субъект, то есть сумма мнений об окружающих нас объектах. Кроме того, нашу личность формирует память и воспитание, как частный случай памяти. Наша память, это впечатления о событиях, то есть записанное в ячейку на длительное хранение наше мнение, которое мы получили о каком-то событии в нашем прошлом. Уточню еще раз, это наше мнение о событии, полученное именно в момент регистрации данного события нашими органами чувств. Мы не раз сталкивались с ситуацией, когда возвращаясь через длительный период времени в какое-либо место, мы обнаруживаем, что все изменилось. При этом этому месту даже не обязательно было объективно изменяться, просто со временем меняется наше мнение и способ восприятия одних и тех же вещей. Другой пример - музыка, сегодня нам может не понравится композиция, от которой мы балдели в 10 лет назад. Композиция не изменилась, так как методы записи звука на сегодняшний момент времени позволяют сохранять его практически неизменным надолго, но изменилось наше отношение к ней. В итоге наше мнение о нашей же личности со временем меняется. Мы привыкли воспринимать себя как константу, но «я» сейчас, и «я» 10 лет назад будут просто разными людьми. То, что мы боимся потерять после смерти, на самом деле теряется нами в каждый момент. Таким образом можно сказать, что есть либо «я» привязанное к определенному моменту времени, либо такого понятия как «я» вообще не существует.
Частью нашего «я» мы считаем свое тело . Однако наше тело кардинально меняется со временем. И речь здесь не идет о длительных процессах роста и старения. Ежедневно в нашем теле рождаются и умирают огромные колонии клеток, мы просто не регистрируем этот факт нашими органами чувств. То есть тело наше меняется очень быстро, также как и остальные отражения нашего «я». Кроме того, если посмотреть на наше тело с точки зрения квантовой теории, то расстояния между частицами, из которых мы состоим на атомном и субатомном уровнях, по отношению к их собственному размеру пропорционально расстоянию между планетами, звездными системами и галактиками. То есть на этом уровне можно сказать, что мы такое же в основном пустое пространство, как и наблюдаемая нами часть вселенной.
У каждой реки есть свой исток; река молекул и атомов, являющаяся человеческим телом, берет свое начало в вибрациях полей энергии. Эти поля энергии становятся атомами тела. Если внимательно рассмотреть строение атома, то можно увидеть, что он состоит из элементарных частиц, которые с огромной скоростью движутся в пустом пространстве. Эти частицы, похоже, возникают из пустоты (вакуума): они появляются, сталкиваются друг с другом и снова исчезают. И когда мы заставляем их застыть в момент фокусировки на них нашего внимания, они предстают перед нами в виде материи, но на самом деле эти частицы являются всего лишь информацией - колебаниями энергии. [Дипак Чопра . "Полноценный сон"]
Таким образом в качестве промежуточного вывода скажем, что наша личность, которую мы воспринимаем как константу, на самом деле таковой не является. Более того, если рассматривать нашу личность как некоторую сущность, протяженную во времени, окажется что не существует какого-то параметра или характеристики, характеризующей ее как нечто постоянное, уникальное и обособленное. Наше ощущение самостоятельности есть иллюзия. Мы боимся потерять эту иллюзию, поэтому боимся смерти . Даже если после смерти наша личность или душа перейдет в другое тело, она все равно будет другой. Совершенно другой, поэтому невозможно сказать, что при помощи реинкарнации мы обладаем бессмертием. Однако нельзя в то же время сказать, что мы смертны, так как умирать или быть бессмертным собственно нечему. Поэтому вопрос о реинкарнации ставит в тупик, не может умереть то, что никогда не рождалось.
Измените свою точку зрения. Не рассматривайте мир как нечто внешнее по отношению к вам. Рассматривайте человека, которым вы себя представляете, как часть мира - поистине мира сновидений, - который вы воспринимаете как видимое проявление в своем сознании, и смотрите на все это шоу со стороны. Запомните, вы не есть ум, который представляет собой не что иное как содержание сознания. Пока вы отождествляете себя с телом-умом, вы подвержены страданию и печали. [ . "Знаки на пути от Нисаргадатты Махараджа"]
Давайте попробуем подойти к вопросу о реинкарнации с другой стороны. Мы воспринимаем реинкарнацию, как некий последовательный во времени процесс перерождений, колесо сансары. При этом, например, в некоторых школах буддизма является избавление от постоянных перерождений и уход в постоянное состояние, не подразумевающее зависимость от чего-либо, в том числе и от времени. Большинство из нас воспринимает время как линейную функцию, у которой есть начало - Большой взрыв, например, или момент создания Вселенной Богом, и нет конца. Есть ученые теории о волновой природе времени, различного рода искривлений во времени, относительности восприятия времени между различными движущимися объектами и так далее. Все эти теории имеют существенные допущения и ограничения. Другими словами, мы сегодня не имеем точного и недвусмысленного объяснения о том, что такое время. Если воспринимать как данность наличие начала времен, то всегда возникает вопрос о том, что было до него. Например, что было до Большого взрыва? Некоторые говорят, что Вселенная сжимается и расширяется периодически. То есть Большие взрывы происходят периодически. В индуизме этот процесс называют «дыханием Брахмы» и даже вычислили его периоды. Но у любого процесса есть начало. Вселенная когда-то начала сжиматься и расширяться, когда это произошло в первый раз. И Брахма, Творец Вселенной, то же в какой-то момент ее создал. В какой? Что было до этого момента? Пока мы будем пользоваться подобными ограниченными теориями, у нас будут возникать подобные неразрешимые вопросы. К этой же проблеме можно отнести и наше представление о пространстве. Мы говорим, что пространство бесконечно. Но как это? Есть максимальные расстояния, на которые разлетелись звездные системы после Большого взрыва. Но что находится дальше?
Может показаться, что мы живем не так, как выбираем. Мы выбираем богатство, яхту и домик у моря. Кто-то хочет большего. Мы уж точно не выбираем цунами или землетрясения, уничтожающие наше имущество и несущие угрозу жизни. Мы не выбираем войны, голод и нищету. Тогда почему если мы имеем право выбора, то не живем так как хотим? Может быть мир, это результат коллективного выбора? Мир таков, каким выбрал его не только «я», но и мой сосед, а наши вкусы не совпадают? Не все так просто. Все намного проще, и поэтому может быть сложнее понять.
Снова попробуем метод аналогий. На этот раз прибегнем к компьютерным играм. , но повторение - мать учения. Итак, представьте себя участником виртуального развлечения. Мы можем в играх создавать персонажи, заставлять их строить города, развивать и учить, накапливать опыт и стравливать их друг с другом. Мы можем участвовать в сражениях с другими, такими же игроками как мы, либо с искусственным интеллектом. В некоторых играх мы можем создавать более одного персонажа, конструировать их тысячами. При этом именно мы принимаем за них решение, что они должны делать. И они беспрекословно нам подчиняются. Каждый такой персонаж является как бы несамостоятельной частичной нас самих. Нашим отражением в каком-то одном аспекте в том виртуальном мире. С одним персонажем мы войны в золотых доспехах, в других маги в сверкающих мантиях, в-третьих крестьяне, кормящие первых и вторых, и так далее. Никто из этих персонажей не жалуется, если вы отправите его на войну, и он там погибнет. Не он принимает решение о начале войны, эпохи жертв и разрушений, а вы. Вы видите картину со стороны и понимаете зачем начинаете войну. Самостоятельно персонаж скорее всего войну бы не выбрал, но кто ж ему даст выбирать то. Крестьянин не будет жаловаться на свою долю, а воин бесстрашно пойдет на дракона видя, что это верная смерть. Так и в реальной жизни. Выбирает не наше «я», не наша личность. Личность тоже является продуктом выбора, как и весь окружающий мир. Поэтому мы не выбираем катаклизмы и войны, но они происходят.
И еще одна заметка на эту тему. Когда вы играете в такие игры, ставите ли вы себе задачу открыть что-то новое, достичь каких-либо высших знаний, или стать образцом милосердия? Нет конечно. Ваша задача немного развлечься и только. Будете ли вы объяснять своему виртуальному герою, зачем посылаете его на смерть? Нет конечно. Это же набор битов и байтов, пустое место. Он живет только пока он интересен нам самим. Как только он нам надоест, мы просто сотрем его. Невелика потеря, его же никогда не было на самом деле, чтобы он сам по этому поводу ни думал.
А что по поводу реинкарнации в таком случае? Конечно она есть, только если вы сохранили игру до того, как ваш герой погиб.
Мы ощущаем наше физическое "Я" как осязаемый объект только из-за ограниченности нашей точки зрения. Кажущаяся неопровержимость реальности тела является если не совсем иллюзией, то по крайней мере очень ограниченной версией того, что имеет место на самом деле
. [Дипак Чопра . Полноценный сон.]
Возможно это вас расстроит. Согласно указанной аналогии мы сами не просто умрем, а нас фактически и не было никогда, как самостоятельных личностей. Это может быть действительно страшным, пострашней смерти. Но не все так плохо. Чтобы решить вопрос о реинкарнации и бессмертии нужно лишь одно, найти того «игрока», по воле которого мы не только существуем, но и волю которого исполняем в каждый момент. Уж он то останется, когда будет выключен «глобальный компьютер», в котором проигрывается наш не менее виртуальный мир, чем те, которые мы создаем сами.
Но как его найти? Какие книги нужно прочесть, в какой религии поискать, на чью лекцию сходить? Что вообще нужно сделать, чтобы найти своего «кукловода»? Почему его до сих пор не нашли, ведь многие же задаются такими вопросами? Секрет поиска в том, что не нужно никого искать. Совсем. Поиск - это процесс во времени. А времени, как мы обсуждали ранее, не существует. То есть любой поиск, вообще все, что подразумевает некое движение, пусть даже просто мысленное - путь неверный. Это в принципе не является чем-то плохим, быть активным, постоянно двигаться, стремиться к достижению каких-либо целей. Просто для поиска того, кто находится за гранью наших абстракций и подход нужен независимый от наших абстракций.
Это кажется сложным, найти не ища, получить не желая. Но стоит попробовать, если уж вы задаетесь вопросами о бренности бытия. Как начать?
Там, где присутствует субъективное переживание чувства "Я", там неизменно отсутствует ощущение "я", обособленного существования, изолированности, ненадёжности. Сначала требуется определённое количество терпения, чтобы сидеть в молчании, без определённой цели и позволить своему "я" уйти на задний план - вместе с основанным на нём мыслительным процессом. Но когда это происходит, постепенно всплывает внутреннее переживание единства с окружающим миром и ты ЗНАЕШЬ, что ты есть всё, что ты видишь и всё, что не видишь. Тогда смысл жизни становится предельно ясным. [ . «Справочник для просветленных»]
Не следует пытаться найти что-то вне себя. Искать приметы, знаки. Слушать чьи-либо речи либо читать книги. Просто попробуйте побыть немного в абсолютной тишине. Без движения. Даже мысленного. Сначала это будет трудно, не будет получаться совсем. Ведь это для нас так неестественно. Даже в курсах по медитации предлагают создать какой-либо антураж для успокоения, принять какую-то определенную позу, иногда включить расслабляющую музыку и тому подобное. Все это лишнее, так как является следствием понятия «движение», а как мы говорили ранее, это понятие нам в такой задаче не помощник.
«Того, кто стоит за всем этим» невозможно увидеть, описать, назвать. Его можно только почувствовать. Не использовать для этого ваши органы чувств. Почувствовать на интуитивном уровне. Для этого достаточно провести в абсолютной тишине, то есть в нарушении базового принципа, в котором мы живем сейчас, одно мгновение. После которого на глубинном интуитивном уровне станет понятным, что ваша «личность», окружающий вас мир, окружающий, но невидимый вами мир, и «тот, кто стоит за всем этим» не есть что-то отдельное друг от друга. Все это одно. Вы сами, ваши чувства, мысли и переживания, вены и мозоли на руках, ваши знакомые и незнакомые вам люди, и последний камень в поясе астероидов есть одно. Оно может проявляться неисчислимым количеством форм, каждая из которых может выступать аспектом, отражением одной сути. Сбор и анализ всех форм не даст никаких ответов, это бег за своим хвостом. Достаточно остановиться на один момент, и станет понятным, что не может умереть то, что никогда не рождалось.
Приметы невидимого неисчислимы,
рождение его беспричинно.
Не имеет причины — не обладает именем.
Называю глубочайшим
корнем неба и земли.
Подобно прозрачной вуали:
поверхность ее бездонна,
глубина ее имеет облик.
И так без конца.
[Дао-Дэ-Дзин]
А что там по поводу кармы? Если забыть о бессмысленности поняться «реинкарнация» и принять абстракции, которыми мы пользуемся сейчас, как правду, то можно сказать, что память стирается, личность между реинкарнациями передается весьма частично. Может быть передан только определенный эмоциональный фон и только. Так что не стоит объяснять свои неудачи в этой жизни кармическими последствиями прошлой. Не умеющий жить и радоваться здесь и сейчас, не будет жить и радоваться ни в одной жизни. Ни на этом свете, ни на том.
Ответов на вопрос, что такое реинкарнация, не меньше десятка. Каждый описывает процесс в меру знаний, фантазии и исповедуемой религии. Точных определений нет, зато теорий, описывающих явление, множество. Тема возрождения в новом качестве будоражила умы во все времена. Как хочется исправить ошибки, и не повторять один и тот же урок!
В этой статье
Прежде чем рассуждать о философии бессмертия, необходимо уяснить значение базовых терминов, принятых в парапсихологии и богословии.
Понятие реинкарнации заключается в переселении нематериальной субстанции в иное физическое тело. Христианство же, как и другие авраамические культы (иудаизм, ислам), отрицает такую .
Инкарнация – это жизнь каждой отдельной нематериальной оболочки, нынешнее земное воплощение.
Философия бессмертия: вечный круговорот жизней
Что кроется за понятиями «дух» и « » и можно ли считать эти слова синонимами?
Эфирных копий у живого существа несколько. Это энергетический и информационный слепок нынешней инкарнации. , которая, отделившись после смерти, некоторое время находится рядом, но потом устремляется в . Дух – это синтез опыта, знаний, поступков и дел; позволяет вспомнить забытое, отвечает за эмоции, отношение к Богу, грехи и благие действия.
Поэтому многие эзотерики говорят, что перевоплощается Дух, владеющий ключом к знанию о прошлых путешествиях.
Душу называют прослойкой между физическим и духовным планом. Она линейное направление. Это мысли, чувства, желания. Духовность – это вертикаль: помогает осмыслить предназначение. Соединяет с Богом, отвечает за совершенствование, отвергает сомнительные удовольствия и пороки.
В этом видео представлена мощная мантра для духовного роста:
Высшая сила, способная изменить мир, приходит не в каждое тело, считают теологи. Чем выше уровень сознания, тем вероятней схождение Благодати. Примеры: Иисус Христос, Далай-Лама, Будда.
Поэты и писатели пытались постигнуть тайну бытия и смерти. Вот как видел будущее А.С. Пушкин:
Нет, весь я не умру - душа в заветной лире
Мой прах переживет и тленья убежит.
Несомненно, Пушкин, как и его современники, – христианин и верит в бессмертие. Но вот что гений говорит дальше:
И славен буду я, доколь в подлунном мире
Жив будет хоть один пиит.
В этих словах можно увидеть прямое указание на вероятность перевоплощения. Автор говорит, что мысли и чувства донесут до читателя не последователи, а он в облике другого поэта.
Ошибки, грехи, незаконченные дела и недостойное поведение – эти факторы с каждым рождением . Плохие поступки, совершенные ранее, приходится исправлять в нынешнем облике. И, наоборот, чем хуже поведение сегодня, тем больнее станет завтра.
Выполнить кармическую задачу – значит облегчить следующую жизнь
В качестве примера можно привести домашнее насилие: женщина выходит замуж за тирана и постоянно терпит побои и унижения. усматривают в этом прямую связь с прошлым. Скорее всего, она была жестоким и бескомпромиссным мужчиной, привыкшим решать проблемы с позиции силы.
Определить свою кармическую задачу можно онлайн, перейдя по ссылке .
У каждого имеются кармические задачи и долги. Их берет на себя Дух, принимая послушание. Это повторение неусвоенного материала. Только на другом витке сознания и опыта.
Будда предупреждал: если хочешь узнать, что делал , посмотри на то, как живешь сейчас. Если хочешь знать, как проживешь следующее воплощение, посмотри на то, что ты делаешь сегодня.
В народе говорят:
Грешно смеяться над убогими и больными.
Исконно русская пословица таит сакральный смысл учения о карме. Она по-своему перефразирует слова Просветленного и наставляет, что нельзя обижать беззащитных. В следующий раз вы поменяетесь местами.
В теологических рассуждениях Блаженного Августина есть размышления на эту тему. Полностью исключил возможность упоминания о перерождении император Юстиниан. Законы средневековья настолько суровы, что за крамольные мысли легко было прослыть еретиком и угодить на костер. Мрачное средневековье, известное гонениями на инакомыслящих, целенаправленно уничтожило идею. Костра заслуживали не только ведьмы, попавшие под горячую руку Инквизиции, но и любой, кто осмеливался высказывать мнение, отличавшееся от общепринятого.
Великий Инквизитор Торквемада
Свободно выражать мысли стало возможным в эпоху Ренессанса, философы получили право на , не опасаясь быть причисленными к клану ведьм и колдунов.
Вольтер, Дидро и другие блестящие умы высказывали суждения о посмертном путешествии. Теория перерождения легла в основу трудов Карла Юнга о Коллективном Бессознательном.
Восточное направление религии всегда придерживалось этой концепции бытия. Она до сих пор является одной из составляющих глобальной культуры народов региона.
Верить или не верить в ту или иную концепцию мироздания – дело каждого. Подвергать сомнению слухи – вполне естественно. Но в истории есть факты, не поддающиеся традиционному объяснению.
Под влиянием обстоятельств или глубоким гипнозом люди вспоминали предыдущие воплощения. х они приводили подробности, которых априори не могли знать в силу возраста, места жительства и повседневного опыта.
В этом видео рассказывается о гипнотерапевте-регрессологе Майкле Ньютоне. Он известен благодаря исследованиям сообщений от клиентов, которые поведали о своей жизни до рождения на Земле. Автор книг «Путешествия души», «Предназначение души», «Воспоминания о жизни после жизни», «Жизнь между жизнями».
Облетела весь мир и заставила задуматься ученых, изучающих процессы, происходящие в мозге и отвечающих за память.
Мальчик Джеймс Лейнингер стал сенсацией. Он в подробностях описывал события времен Второй мировой войны. Ребенок детально рассказал, как выглядел самолет, на котором совершал вылеты и даже назвал свое имя. Сначала родители и врачи не поверили Джеймсу, посчитав его рассказы плодом детской фантазии и чрезмерным увлечением самолетами. Но после работы с психологом удалось выяснить, что все подробности действительны. В списках летчиков, погибших у берегов Японии, было и имя Джеймса Хьюстона, которое называл ребенок.
Американский психотерапевт Кэрол Боумэн сказала, что воспоминания Джеймса не что иное, как посмертный опыт. Реальное доказательство переселения. Болезненные переживания зафиксировались на матрице в результате трагической гибели летчика. Поэтому в последующем воплощении удалось вспомнить прошлое.
Память проявляется в странных и необычных способностях, которые приходят из ниоткуда. Это могут быть навыки или знания древних языков. Известны случаи, когда под влиянием глубокого гипноза испытуемые говорили на чужом наречии, а проснувшись, не помнили об этом.
Так произошло и с Грэхемом Хакстейблом.
На сеансе гипноза он «превратился» в матроса-простолюдина, жившего много веков тому назад. В состоянии транса Грэхем употреблял неизвестные морские термины и говорил с акцентом. Гипнотический сон продлился час и был записан на аудиопленку. По окончании сеанса доброволец даже не вспомнил, что произошло, а когда прослушал запись, удивился. Автор эксперимента Эймолл Блоксхэм считает, что видения, которые испытал подопытный, – воспоминание о жизнях.
Видео рассказывает об исследованиях регрессии, проводившихся в Московском институте гипноза:
Чем чаще нематериальная оболочка возвращается на Землю, тем больше у нее опыта, но не всегда положительного. Когда много долгов, Небеса снова и снова заставляют переживать болезненные и неприятные ситуации.
Карма - это совокупность плохих и хороших поступков
– не наказание, а путь к исправлению. Но обыватели привыкли закрывать глаза на очевидные факты, не желая учиться. Как понять, в чем заключается урок?
Игнорировать послания Свыше нельзя, так же как и жить одним днем. Во Вселенной нет такого понятия. Она мыслит глобальными категориями. А мы часть Космоса.
Одни сторонники теории утверждают, что только у нас есть возможность вернуться. Другие – что все были кошками, собаками и мышами, но обрели Сознание.
Животные, как и люди, вращаются в Колесе Сансары
Тонкая оболочка у братьев наших меньших есть, так же как и разум. Им снятся сны, а значит, они путешествуют по далеким мирам. Просто фантазии кошки или собаки не такие образные. Если есть душа, возможность воплощения не исключена.
В этом видео даются советы о том, как пережить утрату домашнего любимца:
«Все псы попадают в Рай » – трогательная сказка, ставшая классикой мультипликации, помогает перенести тяжелое бремя потери любимца.
Сознательный уход в небытие во многих религиях – тяжкий грех, за который расплачивается весь . До недавнего времени в православной традиции суицидников хоронили за оградой кладбища. До сих пор за их души нельзя ставить в церкви свечи, а можно только два раза в году, да и то – дома.
Самоубийство наносит урон и личной карме. Попытка уйти до срока строго . Проблемы не оправдывают самовольное прерывание жизни. Следующая принесет большие страдания и неприятности.
Есть ли реинкарнация или нет, невозможно утверждать на сто процентов, но если попытка только одна, шанс надо достойно использовать.
Вкратце можно дать такое определение понятию реинкарнация:
Определение
Реинкарнация - это физический процесс переселения души в другое тело после смерти.
Или по-другому: реинкарнация - это перевоплощение души.
Но тут сразу возникает закономерный вопрос: а что же такое тогда Душа и зачем ей нужен этот процесс реинкарнации.
Вот давайте со всем этими вопросами и разберемся в этой статье.
Итак, внимание на Рис. 1 ниже. Начнем сразу с главных определений. Чтобы быстро и наглядно понять, как устроен Человек на тонких планах существования материи, какова физика реинкарнации души, то есть переселения, перевоплощения души.
Рис. 1. Графическая структура реинкарнации - переселения, перевоплощения души
На данном рисунке вы видите физическое тело человека с 3 орбиталями мозговой активности (биологической, социальной и духовной), за которыми «тянется» некая «колбаска» - энерго-информационный шлейф, называемый телом памяти человека. Данная тонко-материальная структура - тело памяти - как база данных хранит в себе подробную информацию о всех событиях, которые происходили в жизни данного человека в нынешнем (текущем) воплощении от точки рождения до момента «я здесь и сейчас» - момента, в котором располагается физическое тело человека в пространственно-временном континууме.
Это тело памяти как раз и есть Душа человека. У него есть также еще одно название: ментальное тело.
Синонимы
Таким образом, тело памяти = ментальное тело = Душа человека - это синонимы.
Рис. 2. Структура ментального тела человека (Души), участвующего в процессах реинкарнации
Итак, пытаясь разобраться в вопросе, что такое реинкарнация и как происходит перевоплощение (переселение) души, мы для начала выяснили, что же такое Душа человека, а также параллельно с этим дали утвердительный ответ на вопрос, есть ли жизнь после смерти .
Чтобы понять, о чем идет речь, давайте еще раз посмотрим на рис. 1.
Как мы уже выяснили, Душа - это энерго-информационный объект, представляющий собой тело памяти текущего воплощения человека от точки рождения до настоящего момента времени.
Но, принимая как данность, наличие предыдущих воплощений у человека, можно также говорить и о Душе (то есть теле памяти) предыдущего воплощения.
Из рисунка 1 мы также видим, что вся последовательность воплощенческих тел человека (тел памяти предыдущих воплощений) закручивается по спирали в объект сферической формы, принадлежащий уже к следующему плану устойчивого существовании материи - Каузальному (см рис. 3).
Этот сферический объект как раз и есть Дух человека.
Таким образом получается, что Дух человека - это тонко-материальный объект, состоящий из Душ (тел памяти) воплощений.
Поэтому реинкарнация - это перевоплощение не Души, а Духа, так как Дух - это структура, существующая вне времени, а Душа - это структура, имеющая свое время жизни, исчисляемое длительностью того или иного воплощения.
Итак, еще раз: перевоплощение души или переселение души после смерти в другое тело - это не совсем корректные понятия с точки зрения физики процессов реинкарнации. Правильно: перевоплощение (переселение) Духа.
Рис. 3. Устойчивые планы существования материи, в соответствии с которыми происходит перевоплощение души при реинкарнации
В особых случаях, когда задача конкретной Души в текущем воплощении с точки зрения Духа уже выполнена, но менять биологический носитель (физическое тело) нет необходимости, может быть произведена процедура перевоплощение (переселения) новой души с новыми задачами на данное физическое тело. Такие явления реинкарнации души без смены биологического носителя могут сопровождаться процессами клинической смерти, либо какими-то серьезными жизненными потрясениями, после которых человек начинает ощущать себя совершенно другим, с изменившимися взглядами на мир, с другими привычками и целями в жизни.
Как пример подобной реинкарнации, переселения души при жизни, недавно по телевидению был показан сюжет, в котором рассказывалось об американце, который три месяца пробыл в состоянии комы, а очнувшись, оказался шведом - произошла полная замена личности, памяти, знаний и навыков, включая родной язык.
В таких ситуациях, если взять дату случившегося с человеком события за новую точку отсчета, за новую дату его рождения и построить на эту дату астрологическую карту, либо использовать нумерологический анализ реинкарнации по дате рождения, то можно узнать много интересного относительно новых задач, которые будут стоять перед новой душой в том же физическом теле.
Рис. 4. Реинкарнация по новой дате рождения. Астрологический и нумерологический анализ
Процесс временного переселения души в другое тело можно воочию наблюдать у актеров. Здесь следует различать 2 типа ролей, в которые может происходить перевоплощение:
О как таковом временном переселении души в другое тело можно говорить в случае, когда актер играет роль какого-либо реального персонажа. В процессе настройки на роль, актеру необходимо детально изучить характер, поведение и образ мыслей того человека, в которого будет происходить его перевоплощение. Актеру необходимо синхронизироваться, вжиться в образ выбранного персонажа, начать думать, слышать, видеть и чувствовать жизнь так же, как и его герой (героиня). Таким образом происходит настройка на Душу другого человека и синхронизация с ней.
После этого актеру необходимо «отключить» (ослабить) свою собственную Личность и впустить в это пространство Роль, то есть другую Душу, передав ей на время права на использование своего физического тела. После выполненного таким образом временного переселения другой души в тело актера, можно помещать его в условия сценария, в котором этому персонажу предстоит жить и взаимодействовать с другими людьми. И чем меньше Личности самого актера будет проявляться в его персонаже, чем более полно произойдет временное переселение (перевоплощение) чужой души в тело актера, тем больше нам захочется сказать: «Верю», - наблюдая за воскресшей через актера Душой другого человека (если актер произвел перевоплощение в какого-либо персоналия из прошлого) или за клоном (фрагментированной Душой) какого-либо персоналия из настоящего.
Правило актерского мастерства:
Хороший актер не играет роль, а позволяет роли играть себя.
Рис. 5. Перевоплощение в роль, как процесс временного переселения души
Очень часто такие временные приглашения чужих душ в свое тело, (переселения душ по приглашению), происходящие при множественных перевоплощениях актера в различные роли, приводят к серьезным последствиям для здоровья и для судьбы самого актера, как Человека. В этом можно убедиться, почитав истории жизни известных артистов, которые играли в своей артистической карьере роли каких-либо сложных и трагических персонажей нашей истории.
Историческая справка:
В недалеком прошлом Церковь даже запрещала хоронить актеров на общем кладбище, считая их души «испорченными».
Также в случае, когда актер настраивается на роль какого-либо вымышленного персонажа (героя какой-либо истории, рассказа, книги), он как бы создает «виртуальную» Душу-матрицу, в которую потом происходит его перевоплощение. Но здесь так же есть своя опасность: если данный персонаж (к примеру главный герой какого-либо известного романа) уже неоднократно был сыгран другими актерами, то эта «виртуальная» Душа главного героя уже существует в общем энерго-информационном пространстве и, даже не будучи душой реального человека с реальной историей жизни, она обладает не меньшим влиянием на судьбу актера, который на нее настраивается и позволяет осуществить временное переселение этой души в свое тело, так как эта «виртуальная» Душа создана и подпитана энергией других актеров, игравших ранее эту роль, а также вниманием и эмоциями зрителей, сопереживавших этой роли. Поэтому подобные сильные «виртуальные» персонажи также часто оставляют свой след в судьбе, личности и здоровье актера, как и роли реальных людей из прошлого или из настоящего.
Рис. 6. Влияние играемых ролей на Личность и судьбу актеров
В связи с этим особое внимание в актерской среде приходится уделять не только качественному перевоплощению в роль (временному переселению души в другое тело), но и технологиям качественного выхода из роли - реинкарнации обратно в свое тело и в свою Личность.
Эту тему мы рассмотрим подробнее в одной из наших следующих статей.
Данный тип реинкарнации можно наблюдать и даже попробовать на себе в процессе тренингов по системным семейным расстановкам Б.Хеллингера. Происходит это следующим образом: при разборе какой-либо жизненной ситуации одного из участников тренинга (объект А), часть других участников тренинга становится актерами, принимающими на себя роли «отца», «матери», «ребенка», «брата», «бывшего мужа», «жены» и т.д. того человека, чья проблема сейчас разбирается и моделируется (объекта А). Самое интересное, что при так называемом «переносе-проекции» на выбранных участников тренинга семейных ролей объекта А, они начинают их достаточно точно моделировать, проявляя схожие черты характера и типы поведения. Происходит ни что иное, как временное одержание (инфицирование) выбранных «актеров», чужими матрицами поведения. То есть можно сказать, что в этом случае так же происходит временное переселение (подселение) душ в тела «актеров»-участников тренинга. Насколько это экологично и к каким последствиям приводит, мы рассматриваем в отдельной статье , но факт частичного переселения (перевоплощения) души здесь также наблюдается.
Рис. 7. Воздействие временного одержания (кратковременной зомбирующей реинкарнации) на структуру тела памяти 4-го измерения (Душу человека)
Рассматривая вопросы реинкарнации, необходимо также учитывать, что перевоплощение души происходит в физическое тело, которое «порождается» генетикой отца и матери. Таким образом к кармическим задачам Духа, воплотившемуся в данное физическое тело подключаются также кармические задачи Рода, породившего это физическое тело. То есть в текущем воплощении центр сознания человека отслеживает, как правило 3 типа задач (проблем):
Рис. 8. Трансляция родовых кармических проблем при перевоплощении души
Сансара - круговорот перевоплощений Духа в различных физических телах (объектах) в соответствии с законом - законом причинно-следственных связей.
Наш физический мир можно рассматривать как «школу», в которую поступают на воспитание молодые, незрелые Духи, которых «рождают» тонко-материальные объекты более высоких порядков мерностей - Родители.
Перевоплощения Духа в этом контексте можно сравнить с переходами из одного класса в другой - с дневником и оценками, полученными в предыдущих воплощениях - закон кармы.
Рис. 9. Реинкарнации. Выход из круга Сансары, законы Кармы по аналогии со школьным дневником
Есть Духи-двоечники, которых по несколько раз приходится оставлять на 2-ой год в одном и том же классе, пока они не усвоят какой-то важный опыт и не сдадут все контрольные работы. У такого Духа может быть очень много воплощений в его структуре, но количество еще не значит качество: если одному Духу «Васе» может быть достаточно одного воплощения, чтобы усвоить опыт терпимости и перестать отнимать совки и машинки у детей в общей песочнице, в которой они играют все вместе, то другому Духу «Коле» может понадобиться аж 10 воплощений, чтобы осознать этот «простой» опыт и согласовать свои желания с законами Вселенной.
Более того, вполне возможно, что этот Коля поменяет своё сознание только тогда, когда в одном из воплощений законы кармы сведут его в общей песочнице с другими такими же Колями-двоечниками, которые все вместе дружно начнут отнимать совок уже у него самого!
Рис. 10. Духи-отличники и Духи-двоечники
Есть Духи-отличники, которые быстро учатся, получают нужный опыт, сдают выпускные экзамены и… И выходят из круга Сансары.
Есть Духи-вундеркинды, которые всего за пару воплощения понимают глубинный смысл физического бытия, быстро сдают на отлично все зачеты и добровольно выходят из круга физических перевоплощений.
В общем, что внизу, то и наверху!
Итак, в данной статье мы дали базовые определения понятиям реинкарнация, перевоплощение и переселение душ, рассмотрев их с физической точки зрения в контексте энерго-информационного строения человека, а также немного заглянули за кулисы круга Сансары.
В разных религиях имеется разное представление о жизни после смерти. Каждый человек способен выделить для себя наиболее соответствующее ему мнение. Реинкарнация — это перерождение человека после смерти. Покидая тело, душа переходит в другое живое существо. Такое мнение присуще не всем религиям, однако есть такие, в которых говорится именно так.
Так, например, в буддизме, считается, что человек имеет определенные кармические законы, благодаря которым он будет перерождаться в разных существ по несколько раз, в зависимости от того, сколько он заслужил при земной жизни.
Не многие люди хотят верить в исчезновение как тела, так и души после смерти. Кто-то склонен полагать, что после смерти дыша уходит на небеса в рай, кто-то верит в реинкарнацию. Этот вопрос остается неизученным и точного ответа на него никто дать не может. Однако, понятие реинкарнации живо обсуждается многими людьми, особенно, приверженцами некоторых религиозных направлений.
Дословно «реинкарнация» означает «вторичное вхождение в плоть и кровь». Слово заимствовано из латыни. Иначе говоря, это переселение души из одного тела в другое. Существует также определенное религиозное направление, которое утверждает, что реинкарнация не подвергается сомнениям.
Реинкарнация может быть осуществлена в любое живое существо, не обязательно из человека в человека. В разных традициях есть разное определение духовной оболочки. В некоторых она перевоплощается из жизни к жизни, в других — уходит в иной мир. В любом случае душу принято считать бессмертной сущностью, которая никогда не умирает.
В реинкарнации существует некоторая цель, благодаря которой она и происходит. Во многих религиях имеются представления о том, что духовная оболочка человека перевоплощается в другое существо из раза к разу для того, чтобы пройти эволюционные изменения и позволить ей усовершенствоваться за несколько жизней, а также чтобы отработать грехи или кармические представления.
Не обязательно быть приверженцем какой-либо религии. Некоторые люди просто верят в реинкарнацию, при этом являясь атеистами. Изначально понятие реинкарнация появилось очень давно. О ней было сказано еще в древних писаниях. Даже у индейцев считается, что душа умершего родственника после смерти переходит младенцу из этой же общины.
Сократ, Пифагор и другие философы древней греции считали, что действительно существует реинкарнация. Вера в нее имеется у многих людей и в современном мире.
Тонкая материя, с точки зрения науки, изучается уже очень давно. Однако, точного ответа на вопрос о существовании и последующем движении души после смерти никто не дал до сих пор.
Существует так называемый закон кармы, который не отделен от понятия реинкарнация. Каждую свою жизнь душа претерпевает эволюционные изменения, становится лучше, очищается от кармических ошибок. Иногда, по мнению некоторых религий, необходима не одна, а несколько жизней, чтобы отработать все кармические ошибки человека.
По версии закона кармы все поступки и мысли человека имеют воплощение в этой и следующих жизнях. Для того, чтобы карма стала чистой не всегда достаточно одного воплощения в человеке. Поэтому их может быть несколько.
У каждого человека существует тонкая материя. У разных народов она называется по-разному. Обычно принято называть ее душой. Человек имеет не только физическое тело, но и тонкое, которое отвечает за поступки, мысли и действия человека в этой и последующих жизнях.
Считается, что реинкарнация подразумевает и смену пола. То есть если в этой жизни человек мужчина, то в предыдущей он был женщиной. В случае, если в прошлой жизни человек не отработал то, что было необходимо и не закрыл свои каналы, то в данной жизни он может получить некоторые трудности в виде психических расстройств, видений, раздвоения личности и прочих трудностей.
Имеется некоторое представление о том, что реинкарнация происходит от живого существа к живому, однако если душа может перевоплотиться из человека в животное, то обратно уже не может.
Есть понятие переселения при жизни. То есть если у человека нет необходимости менять тело в данной жизни, то она может реинкарнироваться в этой жизни не меняя биологического носителя.
Такие процессы происходят не часто, но обычно для человека они сопровождаются какими-то серьезными потрясениями, такими как клиническая смерть. После таких переживания человек чувствует себя совершенно другим, хотя тело его остается таким же, как и было.
Существует один случай в истории человечества, зафиксированный не так давно, когда американец впал в длительную кому, а когда очнулся, понял, что он швед. То есть произошел процесс реинкарнации в существующем теле.
Существует определенная таблица, руководствуюсь которой можно узнать много интересного, если душа реинкарнировалась в том же биологическом носителе.
Существует также временное переселение души в другое тело. Оно наблюдается у актеров, когда они полностью перевоплощаются в других персонажей и так сильно вживаются в роль, что уже не помнят, кем были до этого. Вернуться из роли потом для них достаточно проблематично, но возможно. Этот процесс должен быть тщательно спланирован актером, чтобы научиться возвращать свою душу в собственное тело после выхода из роли.
Существуют определенные методики, позволяющие выяснить, кем был человек во время прошлой жизни, то есть в ком находилась его душа перед тем, как перейти в его настоящее тело.
Принципы реинкарнации имеются не только в человеческих жизнях, существует закон цикличности, который можно встретить и в природе: смена дня и ночи, времен года. Предназначение в прошлой и настоящих жизнях могут отличаться, поскольку кармические ошибки отрабатываются в каждой новой жизни, одних становится меньше, других — больше.
Процесс реинкарнации не улавливается человеком, поскольку физическое тело не имеет возможностии помнить прошлые жизни его души. Но при некоторых условиях в памяти можно воссоздать картины из прошлого. Духовная оболочка человека бессмертна, но она может иметь возраст.
Некоторые учения предполагают, что чем более зрелый человек в какой-либо сфере, тем чаще в прошлых жизнях он имел опыт в этой отрасли. Не все люди имеют зрелые, у кого-то они более молодые.
Существуют определенные постулаты, которые позволят определить, что она уже была в другом теле перед вашим.
Человек, у которого имеется хотя бы один из этих признаков, может не понимать, почему так происходит с его сознанием, но это может означать, что она уже реинкарнировала. Возможно, и не один раз.
Сновидения — спутник каждого человека. Даже маленькие дети видят сны. Чем старше человек становится, тем реже и более размытые иллюстрации он видит, но некоторые не видят их и в молодом возрасте.
Есть такие сновидения, которые буквально преследуют человека на протяжении его настоящей жизни. Они снятся настолько часто и явно, что человеку начинает казаться, что это действительно происходило с ним. При этом во сне он видит какого-то незнакомого ему человека, место, разговоры и прочее. То, чего в данной жизни он не встречает. Этот момент говорит о том, что дух уже был в этом месте или встречался с таким человеком в прошлой жизни.
Маленькие дети наиболее сильно переживают воспоминания из своих прошлых жизней. Иногда родители принимают детские воспоминания за шутки или фантазии, но практически всегда они являются не фантазиями, а именно воспоминаниями из своих прошлых жизней.
Люди, обладающие сильной интуицией однозначно имеют достаточно зрелый дух, поскольку он дарит им подключение к каким-то неосознанным истокам, с помощью которых можно владеть некоторым количеством информации.
Хорошая интуиция бывает и у молодых людей, и у зрелых, и даже у детей. Зрелая душа может быть не у каждого человека. Но люди, обладающие хорошей интуицией имеют достаточный опыт у своей духовной оболочки.
Многие, особенно молодые люди, часто сталкиваются в своей жизни с таким понятием, как дежавю. Когда предполагаешь, что сейчас произойдет что-то, а что конкретно — вспомнить либо сложно, либо совсем невозможно. Не обязательно дежавю связано с чем-то неприятным. Оно бывает вызвано и положительными аспектами.
Дежавю бывает вызвано различными обстоятельствами. Обычно они появляются спонтанно, но иногда вызываются какими-то запахами, звуками, голосами и прочим. Психологи утверждают, что дежавю — ни что иное, чем неврологическое отклонение, но те, кто верит в реинкарнацию, полагают, что оно появляется как отражение прошлых жизней.
Люди, которые умеют погружаться в боль и радость другого человека, независимо от своих переживаний, называются эмпатами. Они настолько сильно прочувствуют все то, что чувствует другой человек, что им кажется, что они переживают эти чувства в своей жизни. Таких людей очень немного. Основная масса зациклена только на собственных переживаний. Но способность к эмпатии говорит о прошлом переселении души в другое тело. При произошедшей реинкарнации духовная оболочка запоминает некоторые события и отражает их в будущих жизнях.
Часто встречаются те, кто только делает видимость сопереживания. В действительности они не проникаются переживаниями другого, а только поверхностно принимают действительность, оставаясь при этом полностью погруженным в себя. Но те, кто по-настоящему переживает и чувствует все страдания и радости других имеют зрелый дух.
Возможность предвидеть какие-то обстоятельства и происшествия есть очень у малого количества людей. Эти способности могут появиться как в детстве, так и в зрелом возрасте. Иногда они встречаются после серьезных происшествий и переживаний в жизни человека.
Предвидение может осуществляться с помощью видений, снов, чувств и многих других аспектов. Явно то, что данная способность проявляется у людей со зрелым духом.
Способность ясновидения появляется очень редко. Чаще всего такой способностью человек обладает с раннего детства, но она может открыться внезапно и во взрослом возрасте. Некоторые стараются не слышать то, что на самом деле они слышат, для того, чтобы не вникать во многие обстоятельства.
Информация, полученная с помощью ясновидения, недоказуема. Однако, многие люди действительно подтверждают реальность событий, предсказанных и полученных с помощью провидца.
Есть такие люди, которые не могут соотнести свой физический и душевный возраст. Иногда им кажется, что их душа на самом деле более зрелая, чем тело. Они уже в молодом возрасте не допускают тех ошибок, которые совершают их ровесники, пользуются собственным опытом, который появился непонятно откуда. Этот факт говорит о том, что у таких людей зрелая душа, которая помогает в настоящей жизни.
Привязанность и желание как можно больше узнать о какой-либо культуре, или традиции народа, говорит о том, что в прошлой жизни душа жила в физическом теле человека, принадлежащего к этой группе.
Человек при этом может не понимать, почему он так стремится определить для себя значение этой культуры, все происходит неосознанно. Часто такое встречается у археологов, которые занимаются поиском информации и артефактов какого-либо периода, очень важного для них.
некоторые дети могут бояться каких-то необъяснимых вещей. Их никто не пугал, не рассказывал страшные истории, но ребенок почему-то боится воды, пауков или еще чего-либо. Это связано с опытом из прошлой жизни. При реинкарнации духовная оболочка запомнила и запечатлила негативные переживаний и перенесла их в настоящее тело.
Родители зачастую принимают такие фобии за выдумки, однако в действительности они часто являются отражением из прошлой жизни. У взрослых такое случается намного реже, но тоже бывает.
Необъяснимое явление порой возникает у людей, когда они чувствуют, что находится не на месте. Земля не ощущается ими как родной дом. Есть ощущение, что прибыл с другой планеты или из другого мира, или из другого временного промежутка.
Часто это ощущение сопровождается постоянным беспокойством, неосознанностью некоторых своих действий, непонятными сновидениями и даже неврологическими расстройствами. Такие люди имеют духовную оболочку, которая была реинкарнирована, возможно, и не один раз.
«Существует ли реинкарнация? Или человек живет только один раз?»;
«Можно ли рассматривать историю о слепорожденном, описанную в Евангелии от Иоанна, как еще одно свидетельство существования в раннем христианстве веры в реинкарнацию?»;
«Почему Православная Церковь не признает доктрину о предсуществовании (реинкарнации) души?»,
Всё это реальные вопросы, заданные священникам посетителями православных сайтов.
Эти примеры показывают, что вопрос об отношении к учению о переселении душ всерьез занимает многих людей в России, и это совсем не удивительно, если учесть активное распространение этой идеи в книгах, фильмах, телепередачах и газетах.
Представление о том, что после смерти человек снова возвращается к земной жизни уже в новом теле - одно из самых древних и распространенных на Земле. Согласно опросам Института Гэллапа, идею реинкарнации разделяет большая часть населения планеты.
Эта идея свойственна прежде всего религиям индийского происхождения - индуизму, буддизму и джайнизму, однако в минувшем столетии она получила распространение и среди заметной части населения стран христианской традиции. Так, например, исследования, проведенные в Англии центром «Theos», говорят, что в реинкарнацию сейчас верят более четверти британцев - 27%. Распространяются эти идеи и среди некоторых россиян, что показывают процитированные вначале вопросы.
В религиях индийского происхождения понятие о переселении душ тесно связано с понятием кармы. Можно привести определения, которые дает святитель Николай Сербский: «Реинкарнация - повторное рождение, рождение в новом теле. Испокон веков индусы знали, что в человеке есть живая душа. Умирает тело, а душа не умирает… Когда тело умирает, душа выходит из тела и появляется в новом теле, будь то человеческое тело или животное, согласно не Божией воле, а карме, которой подчинены и сами боги.
Карма - совокупность дел, добрых и злых, совершенных в прошлой жизни отдельного человека, определяющая, в каком теле или статусе появится его душа, когда выйдет из умершего тела. Карма определяет судьбу богов и людей» .
Оба эти понятия несовместимы с христианством и полностью противоположны мировоззрению христианина. Однако отталкиваются они от верных религиозных интуиций, свойственных каждому человеку, и, видимо, только этим можно объяснить их столь широкую распространенность и долгожительство.
Что касается идеи реинкарнации, то в ней древние люди, по замечанию святителя Николая Сербского, выражали убеждение: «Человек целиком не умирает со смертью тела, что-то от него остается и продолжает жить и после смерти» .
В свою очередь концепция кармы, по тонкому наблюдению В.К. Шохина, «выражает несомненную и очень глубокую интуицию человеческого разума и сердца в связи с тем, что человеческие деяния имеют результаты, не исчерпывающиеся кратким промежутком земной жизни, но “прорастающие” в посмертном существовании индивида. Очевидно, что учение о карме выражает потребность человеческого духа в справедливости и правде» .
Эти интуиции известны и христианам, верящим в посмертную жизнь и справедливое загробное воздаяние. Но вот те интерпретации, которые были предложены им в Индии, увы, не приблизили своих сторонников к Истине, а напротив, удалили от нее, дав искаженное объяснение, обусловленное тем, что в Индии не знали личного Бога, буддизм же окончательно отверг и то немногое, что там помнили про Творца.
В связи со значительной распространенностью идеи «переселения душ» в современном обществе представляется полезным обратить внимание на то, что писали о ней наши святые, а также другие православные авторы. Многие древние святые отцы Церкви были знакомы с идеей реинкарнации и давали ей вполне определенную оценку.
Так, еще святитель Епифаний Кипрский в своем ересиологическом сочинении «Панарион» упоминает среди ересей эллинских философов то, что «Пифагор… допускал переселение душ из одних тел в другие, даже в тела животных и диких зверей… Платон… также допускал переселение душ в тела даже до зверей».
И блаженный Феодорит Кирский пишет: «Пифагор баснословил о переселении душ, говоря, что переходят они не только в тела бессловесных, но и в растения. Этой же басни держался несколько и Платон. А Манес и прежде него злочестивый ряд так называемых гностиков, взяв это в повод себе, утверждали, что в этом состоит наказание… Но Церковь благочестивых гнушается этими и подобными им баснями и, следуя словам Божиим, верует, что воскреснут тела, с телами судимы будут души, жившие порочно подвергнутся мучению, а заботившиеся о добродетели сподобятся наград» .
Многие святые отцы упоминали идею о переселении душ и всегда порицали ее как заблуждение, несовместимое с христианской верой.
Можно вспомнить здесь, в частности, святителя Иоанна Златоуста, который писал: «Что же касается до души, то языческие философы оставили учение о ней самое постыдное; говорили, что души человеческие делаются мухами, комарами, деревьями; утверждали, что сам Бог есть душа, и вымышляли многие другие нелепости…
В Платоне ничего нет удивительного, кроме этого одного…
В мнениях этого философа, если обнажишь их от прикрас в выражении, увидишь много мерзости, особенно когда он философствует о душе, без меры и превознося ее и унижая… Иногда он говорит, что душа причастна божескому существу; а иногда, возвысив ее так неумеренно и так нечестиво, оскорбляет ее другою крайностью, вводя ее в свиней и ослов, и в других животных, еще хуже» .
Подобное же отношение мы видим и у других святых, в частности, у святителя Иринея Лионского, святителя Григория Нисского, святителя Кирилла Александрийского, блаженного Иеронима Стридонского и святителя Григория Паламы.
Наконец, учение о реинкарнации было осуждено Православной Церковью на Константинопольском Соборе 1076 года.
Третий пункт его постановления гласил:
«Принимающим перевоплощение человеческих душ… и вследствие этого отрицающим воскресение, суд и конечное воздаяние за жизнь - анафема».
О том же восприятии реинкарнации, которая имеет место в индийских религиях, писали святые более позднего времени, в частности, святитель Николай Сербский, который связывал эту идею с индийскими представлениями о бесконечности мира: «[по представлениям индусов], когда тело умирает, душа входит в другое тело, сходное по карме, то есть по своим поступкам, желаниям и стремлениям, с прежним телом.
И, таким образом, одна душа появляется в бесчисленных телах и живет, можно сказать, вечно в этом вечном мире.
Ведь этот мир бесконечен во времени и пространстве. И поскольку в лабиринте этого мира нет ни дверей, ни окон, то душе человеческой некуда деться, кроме как переходить из тела в тело бесконечно. Сам Будда утверждал о себе, что его душа появлялась и жила в этом мире восемьдесят тысяч раз!» .
Как отмечал православный дореволюционный исследователь буддизма иеромонах Мефодий (Львов), по буддийским представлениям, «в каком бы теле душа ни находилась, она несет в нем последствия своих собственных дел. Все, чем только бывает человек и что испытывает: радость и печаль, красота и безобразие, величие и ничтожество, богатство и бедность,- все это оказывается плодом его дел в прежней жизни.
Богат ли кто, беден ли, счастлив или несчастлив,- он пожинает то, что сеял. Как и весь мир, душа совершает всегда постоянный круговорот вместе с возникновением и исчезновением материальных форм, причем причинной появления нового существа, новой формы, является вина и заслуга предшествующего состояния.
Душа… будучи привязана к сансаре, снова является в какой-нибудь форме ее обитателей, но при этом является уже как бы новым индивидуумом, новым существом. В ней не остается ничего прежнего, кроме причинной связи с прежней формой,- связи, установленной только делами… Переселяется не душа, а ее дела... тут не душепереселение в собственном смысле этого слова, а душепревращение» .
По словам святителя Николая Сербского, «эта теория, именно в силу своей простоты и кажущейся этичности, настолько была укоренена в индийской философии, что даже Будда не пытался ее оспаривать. Ничего Гаутама Будда не добавил к [этому] преветхому индийскому верованию…, кроме одного только метода освобождения души от жизни вообще и перехода в нежизнь, в безотрадность, в нирвану.
Этот [буддийский] метод есть метод преизнурительной аскезы, каковой мир нигде не зафиксировал и не отметил. Освободиться от этого живого тела - есть ли что более легкое? Один комар в состоянии убить тело. Но освободиться от живой души - самая тяжелая задача, некогда поставленная человечеством перед собой с помощью Индии. Будда верил в то, что он решил эту задачу. Мы в это не верим. Мы не считаем, что эту задачу нужно решать, поскольку постановка ее не обоснована. Не существует переселения душ из тела в тело и, соответственно, не существует и поставленной задачи» .
Отмеченное святителем Николаем стремление буддистов освободиться от души коренным образом повлияло на их представления о человеке, а уже те, в свою очередь, повлияли на ту специфическую интерпретацию идеи переселения, которую она получила в буддизме.
Буддизм «отрицает не только тело, но и дух, самосознание. Он знает только твердый средоточный пункт в человеческой жизни, именно: познание. Как духовный зародыш человека оно по смерти его, ищет себе новое тело и делает из него другое телесное бытие. Этот познавательный элемент есть связующая сила, которая соединяет различные существования друг с другом в одну цепь. Только в нирване эта первосубстанция разрешается в ничто.
Но, не смотря на то, что буддизм твердо удерживает этот познавательный элемент; он все-таки отрицает духовную личность.
Того, что мы разумеем под личностью, самосознательного, простого мыслящего существа буддизм не знает.
Он видит в духовном "я" только временное воспламенение познавательной субстанции, которое потухает со смертью, чтобы доставить материал для появления иного существа.
Оно ни на один миг не остается тожественным, но постоянно меняется и превращается, как все истребляющее пламя. Поэтому существо, которое образует продолжение существования умершего во время душепереселения, не тождественно с ним: это - другое» .
Но, хотя буддизм в наиболее разработанном виде своего учения отрицает существование личности, при этом расходясь во взглядах, насколько она иллюзорна - полностью ли, или же существует все же некая «псевдо-личность», однако в конкретных канонических текстах представление о реинкарнации выражено, как правило, в гораздо более привычном для небуддийского читателя варианте.
Процитируем одно из свойств, которое, по утверждению Будды, приобретает следующий его путем аскет: «Он вспоминает различные места, где пребывал в прежних существованиях, а именно: в одном рождении, в двух рождениях… в ста рождениях, в тысяче рождений, в сотне тысяч рождений… во многих периодах развертывания и свертывания мира: "Там я жил под таким-то именем, в таком-то роду, в таком-то сословии, таким-то пропитанием, испытывал такое-то счастье и несчастье, достиг такого-то срока жизни.
Вслед за тем, оставив существование, я вновь родился в другом мире. А там я жил под таким-то именем, в таком-то роду, в таком-то сословии..." - так вспоминает он во всех обстоятельствах и подробностях различные места, где пребывал в прежних существованиях» (Дигха Никайя, 13. Тавиджа сутта, 40).
Иными словами, непосредственный читатель такого текста видит примерно то же представление о реинкарнации, что и у Пифагора или гностиков, или у современных отечественных оккультистов.
Поэтому стоит обратить внимания на те аргументы и критику, которые святые отцы выдвигали против учения о переселении душ.
Святитель Ириней Лионский писал: «Учение их о переселении (душ) из тела в тело мы можем опровергнуть тем, что души ничего не помнят из того, что прежде было с ними.
Ибо, если бы они были произведены для того, чтоб испытать всякий род деятельности, им надлежало бы помнить то, что было прежде сделано, чтобы восполнить недостающее и чтобы не заниматься непрерывно все одним и тем же и не нести жалкого труда,- ибо соединение с телом не могло бы совершенно уничтожить память и ясное представление прежде бывшего, особенно когда для этого пришли (в сей мир).
Как теперь душа спящего человека во время покоя тела многое из того, что она видит сама собою и делает в сновидении, вспоминает и сообщает телу… - так она должна помнить и то, что делала прежде прибытия в это тело.
Ибо, если то, что в короткое время было во сне видно или представлено в воображении и притом одною только душою, она, по соединении с телом и распространении своем во всяком члене, вспоминает, тем более она должна бы помнить то, чем занималась долгое время и в течение целого периода протекшей жизни…
Против тех, которые говорят, что само тело причиняет забвение, может быть сделано следующее замечание. Каким же образом душа то, что она сама собою видит во сне и во время размышления при умственном напряжении, когда тело покоится, помнит и сообщает это своим близким? И если бы само тело было причиною забвения, то душа, существуя в теле, не помнила бы того, что было давно ею познано посредством зрения или слуха, но как скоро глаз отвратился от зримых предметов, исчезала бы и память о них. Ибо, существуя в самом (орудии) забвения, она не могла бы знать ничего другого, кроме того только, что видит в настоящую минуту…
Посему, если душа не помнит ничего о предшествующем своем состоянии, но здесь получает познание о существующем, то значит, она не была некогда в других телах, не делала чего-либо, о чем она и не знает и не знала, чего (умственно) не видит теперь.
Но как каждый из нас получает свое тело чрез художество Божие, так получает и свою душу.
Ибо Бог не так беден и скуден, чтобы не мог даровать каждому телу особую свою душу, равно как и особенный характер. И, поэтому, по исполнении числа, которое Он сам предопределил, все вписанные в (книгу) жизни восстанут с собственными телами, и своими душами… в которых угодили Богу. Достойные же наказания подвергнутся ему также с своими душами и телами в которых они отступили от благости Божией» .
Действительно, то, что человек не помнит своих прежних рождений, предполагаемых идеей реинкарнации - факт вполне очевидный и повсеместный. Однако нужно учесть, что среди сторонников идеи реинкарнации немало тех, кто убежден, будто с помощью специальных психотехник можно свои прошлые жизни «вспомнить».
Эту убежденность выражает и процитированный выше отрывок из Тавиджа сутты, где подобное воспоминание обещается как один из плодов аскетизма. Современные же западные сторонники реинкарнации считают, что такого результата можно легко добиться и без всякого аскетизма - например, с помощью гипноза.
Это, впрочем, лишь подтверждает тот факт, что память о прошлых рождениях не является естественным опытом человека, из которого вырастает идея реинкарнации, но, наоборот, люди, уже принявшие умом идею реинкарнации, затем ищут способов подтверждения ее. Это тот случай, когда не объяснение идет от фактов, но, наоборот, факты изыскиваются под заранее готовое объяснение.
ВОСПОМИНАНИЯ О «ПРОШЛЫХ ЖИЗНЯХ» ПОД ГИПНОЗОМ
Действительно, зафиксировано немало случаев, когда в состоянии гипноза люди вдруг начинают «вспоминать» свои прошлые жизни совсем как в Тавиджа сутте: «Там я жил под таким-то именем, в таком-то роду… испытывал такое-то счастье и несчастье, достиг такого-то срока жизни» и т.д. Благодаря современной массовой культуре такое «воспоминание на кушетке гипнотизера» даже стало своего рода клише, которое то и дело встречается в фильмах и книгах.
Но когда ученые решили обработать аудиозаписи таких «воспоминаний» и тщательно изучить их, сразу выявилось несколько примечательных обстоятельств.
Во-первых, подавляющее большинство «вспоминающих» в своих «прошлых жизнях» непременно выступают на первых ролях - «опрошенные оказываются как правило бывшими великими жрецами, тамплиерами, чудотворцами, весталками, друидами, инквизиторами, знатными куртизанками (почти никто не соглашается на скромные рождения!), жизни которых протекали по большей части в Древнем Египте, но иногда в царстве ацтеков в Мексике, сакральном Бенаресе или при дворе Фридриха II в Палермо, то есть, в местах, отмеченных авторитетом религиозным или эзотерическим» .
По справедливому замечанию исследователей, «становится непонятным, куда же собственно делось большинство человечества, тех, кто просто обрабатывал землю, работал в городе, служил господам, занимался торговлей» .
Среди западных «вспоминателей» крайне мало находится тех, кто оказался бы в «прошлой жизни» обычным крестьянином или домохозяйкой, но еще меньше тех, кто вспоминал бы свое прежнее существование, например, в теле таракана, жабы или крысы, хотя теория реинкарнации предполагает участие в этом процессе отнюдь не только человеческих тел.
Но какой-нибудь навозной мухой, равно как и заурядным трубочистом, мало кто хочет оказаться. Потому и не оказывается. А оказывается тем, кем хотел бы оказаться. То есть, характер «прошлых рождений» оказывается во многом обусловлен волей и предпочтениями самих вспоминающих.
Во-вторых, сведения, которые «вспоминающие» рассказывают под гипнозом, не выходят за рамки того, что известно современному человеку о той или иной эпохе из книг, фильмов и учебников истории.
Исследователи задавали им вопросы с просьбами описать свое прошлое тело, одежду, язык и окружение.
Если бы переселения душ были реальностью, то воспоминания о них стали бы настоящим кладезем бесценной информации для ученых - историков, археологов, палеолингвистов и многих других. Сколько неясностей и вопросов есть по каждому эпизоду человеческой истории в любой части света.
Сколько цивилизаций не изучено из-за недостатка данных, сколько древних алфавитов до сих пор не расшифровано, сколько мертвых языков не разгадано...
Если бы «воспоминания» гипнотистов были действительно воспоминаниями о прошедших жизнях, то ученые могли бы получать все отгадки непосредственно из уст очевидцев и носителей языка. Однако изучение множества аудиозаписей «воспоминаний» показывает, что среди них «очень мало таких, которые не соответствовали бы сведениям из учебников истории, словарей, энциклопедий» .
Иными словами, не наука получает пищу от этих воспоминаний, а, напротив, эти воспоминания всецело определяются тем, что уже известно современной науке. То есть, характер «прошлых рождений» оказывается во многом обусловлен объемом знаний самих вспоминающих.
Таким образом, если подавляющее большинство подобных свидетельств в пользу реинкарнации обусловлены волей, предпочтениями и знаниями самих «вспоминающих», то нетрудно сделать вывод, что эти воспоминания представляют собой ни что иное, как разновидность мечтания, продукт человеческого воображения, сделанный в таких условиях, когда мечтающий сам принимает свои грезы за нечто подлинное.
Современные приверженцы реинкарнации нередко ссылаются на те случаи, когда, якобы, человек, «вспоминая» свою прошлую жизнь, сообщил вдруг нечто, что ему заведомо не могло быть известно, например, где находится зарытый кем-то клад, или заговорил на древнем языке, и тому подобное,- но почему-то сообщения об этом, как правило, ограничиваются художественными книгами, фильмами, и желтой прессой, а в материале, который реально записывают ученые, встречается совсем другое - то, что было описано выше.
Автор этих строк помнит освещенную в прессе историю про мальчика из обычной московской семьи, неожиданно заговорившего на старославянском языке. Его родителям язык казался действительно «старославянским», но когда пригласили ученых, те быстро установили, что мальчик не знает старославянского языка, а говорит на современном русском, примешивая к нему несколько архаизмов, иногда даже невпопад. Когда же подключили психологов, те выяснили, что архаизмы мальчик узнал из книг покойного дедушки, а своим «говорением на старославянском языке» он пытался отвлечь родителей от их намерения развестись.
Возможно, впрочем, что не все подобные случаи объясняются таким образом. Не исключено, что за некоторыми из подобных сообщений скрываются реальные факты, известные журналистам, но временно ускользающие от внимания ученых. Возможно, некто из утверждающих о том, что помнит свою прежнюю жизнь, действительно может в подтверждение сообщить факты, выходящие за рамки того, что он знает в этой жизни.
Относительно источника таких явлений писал святитель Григорий Палама: «Если разберешь, каков для внешних философов смысл заповеди "Познай себя", то обнаружишь пучину злоучения: исповедуя переселение душ, они считают, что человек достигнет самопознания и исполнит эту заповедь в том случае если узнает, с каким телом был связан прежде, где жил, что делал и чему учился; узнает же он это, покорно отдавшись коварным нашептываниям злого духа» .
Аргументы святителя Иринея относятся к общему - действительно, память о прошлых рождениях не свойственна людям как нечто естественное и общеизвестное; замечание же святителя Григория относится к тем частным и исключительным случаям, когда тому или иному человеку вдруг показалось, что он вспомнил некие видения из предыдущей жизни.
К слову, не только христианство, но и буддизм признает существование в мире злых духов, цель которых - сбить человека с пути к истине, и которые обладают возможностью внушать человеку видения. Все это подробно описано в классических биографиях Будды, в эпизоде, когда демон Мара пытался соблазнить его различными видениями.
Так что не только в контексте христианского мировоззрения, но и в контексте буддийских понятий вполне правомерно замечание святителя Григория, объясняющего демоническим влиянием возникновение у человека видений типа «там я жил под таким-то именем, в таком-то роду… испытывал такое-то счастье и несчастье» и т.д.
Закончив с этим, можно перейти к следующему святоотеческому аргументу против идеи реинкарнации.
АРГУМЕНТ СВЯТОГО ГРИГОРИЯ НИССКОГО
Критикуя оригенистов, веривших в предсуществование душ, святитель Григорий Нисский пишет, что «учение их клонится к тому, что, как говорят, сказывал о себе один из языческих мудрецов, а именно: ″Был я мужем, потом облекся в тело жены, летал с птицами, был растением, жил с животными водяными″…
Причина же такой нелепости - та мысль, что души предсуществуют…
Если душа каким-либо пороком отвлечется от высшего образа жизни, и, однажды вкусив, как говорят, телесной жизни, делается человеком; жизнь же во плоти в сравнении с вечной и бестелесной, без сомнения, является более страстной, то душе в такой жизни, в которой больше поводов ко греху, совершенно неизбежно сделаться более порочной и страстной, чем была прежде. Страстность же человеческой души есть уподобление бессловесному.
Душа, усвоившая себе это, переходит в естество скотское и, однажды вступив на путь порока, даже и в состоянии бессловесном никогда не прекращает дальнейшего поступления во зло. Ибо остановка во зле есть уже начало стремления к добродетели, а у бессловесных добродетели нет.
Поэтому душе необходимо всегда будет изменяться в худшее, непрестанно переходя в состояние более и более бесчестное и изыскивая всегда положение худшее того, в каком она находится…
Душа, однажды поползнувшаяся в жизни высшей, не сможет остановиться ни на какой мере порока, но по наклонности к страстям из словесного состояния перейдет в бессловесное, а из этого дойдет до бесчувственности растений… Поэтому для нее уже будет невозможно возвращение к лучшему» .
Итак, святитель Григорий формулирует один из «классических» аргументов против реинкарнации, который позднее неоднократно повторялся и уточнялся уже в применении к собственно индуистской концепции переселений, связанной с идеей кармы.
Вот, например, слова о ней архиепископа Иоанна (Шаховского): «Невозможно принять сам принцип воздаяния, составляющий основу учения о реинкарнации. ″Падшие″ люди наказываются воплощением, при котором они, с одной стороны, не могут в их новом состоянии радикальной деградации осознать ни меры своих прежних проступков, ни степени своего наказания, с другой - прочнейшим образом ″закрепляются″ в этих формах в своем падшем состоянии. В животном состоянии они не способны оценить свое прошлое, сделать необходимые выводы и исправиться. Поэтому получается фикция воздаяния» .
«В самом деле»,- замечает В. К. Шохин,- «прошлый развратник, который стал свиньей, никак не может в ″свинском искуплении″ своего прошлого ни оценить меры неадекватности своей прошлой ″карьеры″, ни сделать для себя надлежащие выводы и, соответственно, исправиться.
Становясь низшими животными и демонами, наказуемые, напротив, должны лишь закрепляться в своей деградации без малейших шансов выхода из нее» .
О том же говорит и архимандрит Рафаил (Карелин): «Нравственность там, где может быть оценка своих поступков.
Нравственность там, где есть норма и образец для деятельности. Нельзя же червя назвать безнравственным, если он ест рис в огороде брамина, или нравственным, если его (червяка) склевал воробей. Где же внутренний стимул их перевоплощения в более высокую форму?
Если в приобретенном опыте, то в опыте чего - открывать цветку утром лепестки и сжимать их с заходом солнца?
И почему карма червя должна превратить его в осу? Чем оса лучше червя? Какой опыт жизни, и какую карму приобретает оса?
Жалить и воровать мед у пчелы? Но нельзя ее назвать воровкой, так как она делает это, не имея свободной воли и выбора.
Что же представляет собой ее карма? Если душу вора в наказание вселили в тело мухи, то разве душа станет от этого лучше? Чему она научится, ползая в помойной яме?» .
АРГУМЕНТ БЛАЖЕННОГО ФЕОДОРИТА
К другому крупному аргументу против идеи переселения душ подводит наблюдение отца Андрея Хвыли-Олинтера:
«Человек создан цельным по своей природе. Реинкарнация расчленяет цельную индивидуальность на передаваемую и отбрасываемую части» .
А это предполагаемое идеей реинкарнации расщепление человеческого единства - тела и души - вступает в противоречие с идеей справедливого воздаяния. Уместно привести здесь слова блаженного Феодорита Кирского: «Будет ли [такой] суд законным, если, по учению неверных, тела не воскреснут и одни души подвергнутся ответственности за прегрешения?
Душе, которая согрешила с телом, посредством очей допустила в себя зависть и неуместные пожелания, посредством слуха обольстилась беззаконными речами, посредством каждой части тела приняла в себя какое-либо недоброе возбуждение, несправедливо одной нести наказание за эти прегрешения…
Справедливо ли также, чтобы души святых, вместе с телами преуспевавшие в добродетели, одни наслаждались обетованными благами?..
Справедливо ли, чтобы тело, которое вместе с душою собирало богатство добродетели, пребывало прахом и было оставлено, одна же душа провозглашена была победоносною?
Если же это противно справедливости, то, конечно, следует сперва воскреснуть телам, а потом уже сообща с душою давать отчет в образе жизни.
Это сказал и божественный апостол. Все предстанем, говорит он, пред судилищем Христовым, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое (2 Кор. 5, 10). Согласно с этим говорит и блаженный Давид: ибо Ты воздаешь каждому по делам его (Пс. 61, 13)» .
ОБЪЯСНЕНИЕ СВЯТОГО НИКОЛАЯ СЕРБСКОГО
В ХХ веке опровержению и развенчиванию заблуждения о переселении душ немало слов посвятил святитель Николай Сербский, который, в частности, писал: «Вы слышали об этом (реинкарнации) на сборище оккультистов и спрашиваете, как это согласуется с учением Христа?
Эх, братья честные, лучше бы вы не ходили на то собрание, а пошли бы в церковь и послушали Евангелие о богаче и Лазаре, о том, как умер несчастный и больной бедняк, которого уста Господни именуют Лазарем, а потом умер знатный богач, чье имя уста Господни даже не произносят.
Душа Лазаря сподобилась небесной радости, а душа безымянного богача - адских мук.
Неужели небесный знаток, наш Спаситель Господь, этой притчей раз и навсегда не пресек легенды о переселении душ? Неужели Он, Свидетель всех тайн неба и земли, не засвидетельствовал со всей очевидностью, что души переселяются не из тела в тело, но прямо и навсегда переходят в ту обитель, какую заслужили земными делами!..
[Пусть это будет для вас] грозным предостережением, чтобы вы не тешили себя мыслями: когда умру, явлюсь на землю в другом теле, потом еще и еще раз и еще тысячу раз, и будет у меня время исправиться. Страшная, но и утешительная истина в том, что человеку дан один срок жизни на земле, а потом - суд. И только за этот краткий срок каждый может безвозвратно заслужить либо вечную жизнь, либо вечную муку» .
В другой книге, объясняя изречение Господа Иисуса Христа, сказанное Им на кресте, святитель Николай пишет: «Слова эти для того еще изречены, чтобы слышали и знали буддисты, пифагорейцы, оккультисты и все философы, которые сочиняют сказки о переселении душ в других людей, животных, в растения, звезды и минералы.
Отбросьте фантазии и посмотрите, куда идет дух праведника: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (Лк. 23, 46)» .
«Индию спасет от пессимизма истина… Когда Индия осознает, что этот мир имеет своего Творца, имеет свое начало и свой конец, что существует иной мир, в котором нет болезни, ни печали, ни воздыхания, тогда всеобщая радость развеет отчаянный пессимизм в ней, как свет уничтожает тьму.
Тогда индийцы отвергнут и ложное учение о реинкарнации. Ибо им станет понятно, что душа, когда выходит из своего тела, уходит из этого ограниченного мира в иной мир, в свое царство, откуда она и возникла, а не будет бесконечно переселяться из тела в тело» .
Примечания
1 Св. Николай Сербский. Индийские письма, 7.
2 Св. Николай Сербский. Феодул. Пресветлая тайна.
3 Шохин В.К. Учение о реинкарнации и карме: Заметки востоковеда.
4 Блаженный Феодорит Кирский. Сокращенное изложение Божественных догматов, 20.
5 Беседы на Евангелие от Иоанна, II.3-4.
6 Св. Николай Сербский. Феодул, Введение, 1-3 (Индия).
7 И. Мефодий. Сравнение главнейших религиозно-нравственных положений буддизма с христианскими // "Миссионерское обозрение" 1905, №12 - С. 337-358; №13 - С. 495-513.
8 Св. Николай Сербский. Феодул, 17-27 (Просветленная тайна).
9 Священник Иоанн Попов. Критический обзор главнейших основоположений ламаизма с точки зрения христианского учения. СПб., 1900. - 52 с.
10 Св. Ириней Лионский. Пять книг против ересей, 2.XXXIII.1,3,5.
11 Шохин В.К. Миф о реинкарнациях в постхристианскую эпоху… Также весьма популярны воспоминания своих прежних существований в виде римских легионеров, сражавшихся с варварами или карфагенянами; гладиаторов; рабов, последовавших за Спартаком; колдунов, сжигавшихся на кострах; крестоносцев, ставших жертвами сарацинов; аристократов, гильотинированных во время французской революции; узников нацистских лагерей.
12 Там же.
13 Там же.
14 Святитель Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолвствующих, I.1.10.
15 Святитель Григорий Нисский. "Об устроении человека", 28.
16 Архиепископ Иоанн (Шаховской). О перевоплощении // «Листья древа». Нью-Йорк, 1964.
17 Шохин В.К. Учение о реинкарнации и карме: Заметки востоковеда.
18 Архимандрит Рафаил (Карелин). Оживший зверь.
19 Иерей Андрей (Хвыля-Олинтер). О реинкарнации (переселении душ).
20 Блаженный Феодорит Киррский. Сокращенное изложение Божественных догматов, 20.
21 Святитель Николай Сербский. Душа Сербии. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2006.
22 Св. Николай Сербский. Миссионерские письма, 28.
23 Св. Николай Сербский. Индийские письма, 52.
