(Второй вариант перевода)

Тайный пересказ откровения, поведанного Иисусом в разговоре с Иудой Искариотом за три дня до празднования Пасхи.

Придя на землю, Иисус творил чудеса и дивные дела ради спасения человечества. А так как одни шли по праведному пути, а другие погрязли в грехах, то были призваны двенадцать учеников.

Он стал говорить с ними о тайнах, неведомых миру, и о том, что случится в конце. Часто он являлся ученикам не в собственном облике, а находился среди них как дитя.

Однажды он был со своими учениками в Иудее и нашел их собравшимися вместе и сидящими в благочестивом внимании. Когда он [приблизился к] своим ученикам, собрались вместе, и сели, и возносили благодарственную молитву над хлебом, [он] засмеялся.

Ученики сказали [ему]: "Учитель, почему ты смеешься над [нашей] благодарственной молитвой? Мы сделали, как должно".

Он сказал им в ответ: "Не над вами смеюсь. Вы не по своей воле это делаете, но потому, что через это славится ваш бог".

Они сказали: "Учитель, ты […] сын бога нашего".

Иисус сказал им: "Откуда меня знаете? Истинно говорю вам, ни одно поколение людей, которые среди вас, не узнает меня".

Услышав это, ученики разгневались и стали поносить его в сердцах.

Когда Иисус заметил, что они [его не понимают, он сказал] им: "Почему смятение привело вас в гнев? Ваш бог, который внутри вас, и […] вызвал гнев [в] душах ваших. [Пусть] любой из вас, кто [достаточно силен] среди людей, явит истинную человечность и встанет перед лицом моим".

Все сказали: "Мы сильны".

Но ни у кого из них не хватило духа встать перед [ним], кроме Иуды Искариота. Он сумел встать перед ним, но не мог смотреть ему в глаза и отвернулся.

Иуда сказал ему: "Я знаю, кто ты и откуда пришел. Ты из бессмертной обители Барбело. А я недостоин произнести имя пославшего тебя".

Зная, что помыслы Иуды возвышенны, Иисус сказал ему: "Отойди от других, и я тебе поведаю тайны царства. Ты можешь их постичь, но будешь много скорбеть. Ибо другой тебя заменит, дабы могли двенадцать [учеников] вновь примириться со своим богом".

Иуда сказал ему: "Когда поведаешь мне это, и [когда] настанет для поколения великий день света?"

Но когда он это сказал, Иисус его покинул.

На следующее утро после того, как это случилось, Иисус вновь [явился] своим ученикам.

Они сказали ему: "Учитель, куда ты уходил и что делал, когда нас покинул?"

Иисус сказал им: "Я уходил к другому великому и праведному поколению".

Его ученики сказали ему: "Господи, что это за великое поколение, лучше нас и праведнее нас, которое не пребывает ныне в этих пределах?"

Услышав это, Иисус засмеялся и сказал им: "Почему в сердцах ваших помыслы о сильном и праведном поколении? Истинно говорю вам, никто из рожденных в сей эон не увидит того [поколения], и ни один смертный не может связать себя с ним, ибо то поколение не происходит от […] что стало […]. Поколение людей среди [вас] от человеческого поколения […] сила, которая […] другие силы […] [которыми] вы правите".

Когда [его] ученики услышали это, каждый из них смутился духом. Они не могли вымолвить ни слова.

На другой день пришел к [ним] Иисус. Они сказали [ему]: "Учитель, ты явился нам в [видении], ибо нам снились прекрасные [сны…] ночью […]".

[Он сказал]: "Почему [вы … когда] вы спрятались?"

Они [сказали: "Мы видели] прекрасный [дом с большим] алтарем [внутри и] двенадцать человек - священников, как нам казалось - и имя; и толпа людей ждала у алтаря, [когда] священники [… и примут] приношения. [Но] мы продолжали ждать".

[Иисус сказал]: "Как выглядят [священники]?"

Они [сказали: "Некоторые …] две недели; [одни] приносят в жертву своих детей, другие - своих жен, в похвале [и] покорности друг другу; некоторые спят с мужчинами; иные промышляют [убийством]; некоторые совершают множество грехов и беззаконных деяний. А люди, стоящие [перед] алтарем, призывают [имя] твое , и во всех их делах недостойных приносятся жертвы до конца […]".

Сказав это, они умолкли, ибо были встревожены.

Иисус сказал им: "Что вас тревожит? Истинно говорю вам, все священники, стоящие перед тем алтарем, призывают имя мое. Еще говорю вам, имя мое написано на этом […] поколений звезд сквозь человеческие поколения. [И они] сажали деревья бесплодные, во имя мое, постыдным образом".

Иисус сказал им: "Те из вас, кто видел принятие приношений у алтаря, таковы вы сами. Таков бог, которому служите, а сами вы те двенадцать человек, которых вы видели. Скот, приносимый в жертву, это многие люди, которых вы сбиваете с пути перед тем алтарем. […] встанет и так воспользуется именем моим, и поколения праведных останутся верны ему. После него встанет еще один человек из [прелюбодеев], и встанет другой из детоубийц, и еще один из тех, кто спит с мужчинами, и тех, кто воздерживается, и прочие люди скверны, беззакония и греха, и те, кто говорит: "Мы как ангелы"; они суть звезды, которые доведут всё до конца. Ибо сказано человеческим поколениям: "Вот, Бог принял вашу жертву из рук священника" - то есть, проповедника заблуждения. Но Господь, Господь вселенной, велит: "В последний день устыдятся они".

Иисус сказал [им]: "Перестаньте жертв[овать …] какие имеете […] над алтарем, ибо они над звездами вашими и ангелами вашими, и уже дошли там до конца. Да будут же они [уловлены] пред вами, и да уйдут [пропущено примерно 15 строк ] поколения […]. Не может пекарь накормить всё творение под [небом]. И […] им […] и […] нам и […].

Иисус сказал им: "Перестаньте бороться со мной. У каждого из вас своя звезда, и каждый [пропущено примерно 17 строк ] в […] кто пришел […] для древа […] сего эона […] на время […] но он пришел орошать Божий рай, и [поколение], которое пребудет, ибо [он] не осквернит [жизненного пути] того поколения, но […] для целой вечности".

Иуда сказал [ему: "Равви], какие плоды принесет это поколение?"

Иисус сказал: "Души всякого человеческого поколения умрут. Когда же эти люди завершат время царства и дух покинет их, тела их умрут, но души будут живы, и они вознесутся".

Иуда сказал: "А что будут делать остальные человеческие поколения?"

Иисус сказал: "Нельзя сеять семя на [камень] и пожинать его плоды. [Так] же и […] [оскверненное] поколение […] и искажаемая София […] рука, которая создала смертных, дабы их души возносились вверх к вечным пределам. [Истинно] говорю тебе, […] ангел […] сила сумеет добиться, чтобы […] те, кому […] праведные поколения […]".

Сказав это, Иисус удалился.

Иуда сказал: "Учитель, как ты выслушал их всех, выслушай теперь и меня. Ибо у меня было великое видение".

Услышав это, Иисус засмеялся и сказал ему: "Ты тринадцатый дух, зачем тебе так стараться? Но говори, я потерплю тебя".

Иуда сказал ему: "В том видении я видел самого себя, как двенадцать учеников бросали в меня камни и преследовали [меня сурово]. И я тоже пришел в место, где […] за тобой. Я видел [дом …], и глаза мои не могли [охватить] его размер. Его окружали великие люди, и дом тот имел крышу, покрытую зеленью, а посреди дома была [толпа - пропущены две строки ], говоря: "Учитель, прими меня вместе с этими людьми".

[Иисус] в ответ сказал: "Иуда, твоя звезда сбила тебя с пути". Он продолжал: "Никто из смертных не достоин войти в дом, который ты видел, ибо то место отведено праведным. Над ним не властны ни солнце, ни луна, ни день, но праведные всегда пребудут там, в вечной обители со святыми ангелами. Вот, я объяснил тебе тайны царства и рассказал тебе о ложном пути звезд; и […] отправить […] в двенадцать эонов".

Иуда сказал: "Учитель, может ли так быть, что над моим семенем властны правители?"

Иисус сказал ему в ответ: "Приди, дабы я [пропущены две строчки ], но будешь много скорбеть, когда увидишь царство и всё его поколение".

Услышав это, Иуда сказал ему: "Какой в этом прок, чтобы я это принял? Ведь ты меня отобрал для того поколения".

Иисус отвечал: "Ты станешь тринадцатым, и будешь проклят другими поколениями - и придешь править ими. В последние дни проклянут они твое возвышение к праведному [поколению]".

Иисус сказал: "[Приди], дабы я мог научить тебя [тайнам], которых не видел никто никогда. Ибо есть великая и бескрайняя обитель, протяженности которой не видело ни одно поколение ангелов, [в которой] пребывает великий невидимый [Дух],
которую никогда не видели глаза ангела, никогда не постигали помыслы сердца, и никогда ее не называли никаким именем.

И явилось светящееся облако. Сказал он: "Да будет ангел мне в спутники".

Возник из облака прекрасный ангел, просветленный божественный Аутоген. Затем возникли из другого облака еще четыре ангела и стали спутниками ангелу Аутогену. Сказал Аутоген: "Да будет […]", и возник […]. И он [создал] первое светило, дабы царило над ним. Сказал он: "Да будут ангелы, дабы служить [ему]", и возникли несметные мириады. Сказал он: "[Да] будет просветленный эон", и тот возник. Он создал второе светило, дабы царило над ним, вместе с несметными мириадами ангелов, дабы нести службу. Так создал он остальные просветленные эоны. Он повелел им царить над ними и создал им в помощь несметные мириады ангелов.

В первом светящемся облаке, которого никогда не видел никто из ангелов среди всех, кого называют "Богом", был Адамас. Он […] что […] образу […] и подобию [этого] ангела. Он сотворил нетленное [поколение] Сета […] двенадцать […] двадцать четыре […]. Он сотворил семьдесят два светила в нетленном поколении, по воле Духа. Семьдесят два светила сами сотворили триста шестьдесят светил в нетленном поколении, по воле Духа, дабы число их было пять на каждое.

Двенадцать эонов двенадцати светил суть их отец, с шестью небесами на каждый эон, дабы всего было семьдесят два неба на семьдесят два светила, и на каждое [из них пять] сводов, [а всего] триста шестьдесят [сводов …]. Им даны были власть и [великое] множество ангелов [несметных], во славу и поклонение, [а затем еще] непорочные духи, во славу и [поклонение] всех эонов, и небес, и сводов их.

Множество тех бессмертных космосом - то есть, адом - называют Отец и семьдесят два светила, которые с Аутогеном и семьюдесятью двумя его эонами. В нем явился первый человек с его нетленными силами. А эон, наступивший с его поколением, эон, в котором облако познания и ангел, называется Эль. […] эон […] после того […] сказал: "Да будут двенадцать ангелов, [дабы] править хаосом и [преисподней]". И вот, из облака явился [ангел], чье лицо сверкало огнем, а облик запятнан был кровью. Имя его было Небро, что значит "мятежный"; другие звали его Ялдаваофом. Другой ангел, Саклас, тоже возник из облака. Так Небро создал шесть ангелов - как и Саклас - себе в помощники, и стало двенадцать ангелов на небесах, и каждый получил надел на небесах.

Двенадцать правителей говорили с двенадцатью ангелами: "Пусть каждый из вас […] и пусть их […] поколение [пропущена одна строка ] ангелов":

Первый [С]ет, которого называют Христом.
[Второй] Харматот, которого […].
[Третий] Галила.
Четвертый Иобель.
Пятый Адонайос.

Вот пятеро, кто правил преисподней, а прежде всего хаосом.

Затем Саклас сказал своим ангелам: "Да создадим человека по образу и подобию нашему". Они сотворили Адама и жену его Еву, которую в облаке зовут Зоей. Ибо под этим именем все поколения ищут мужчину, и каждое из них называет женщину этими именами. Теперь Саклас не повел[евал …] кроме […] поко[лений …] это […]. И [правитель] сказал Адаму: "Ты будешь жить долго, со своими детьми".

Иуда сказал Иисусу: "[Какой] срок отпущен человеку для жизни?"

Иисус сказал: "Зачем спрашиваешь об этом, что Адам со своим поколением прожил свою жизнь в месте, где он получил свое царство, долговечное, как его правитель?"

Иуда сказал Иисусу: "Умирает ли человеческий дух?"

Иисус сказал: "Вот почему Бог повелел Михаилу дать людям дух взаймы, дабы они могли нести службу, но Великий приказал Гавриилу подарить дух великому поколению без правителя над ним - то есть, дух и душу. Посему [остальные] души [одна строка пропущена ].

"[…] свет [пропущены почти две строки ] вокруг […] пусть […] дух [который] внутри вас, пребудет в этой [плоти] среди поколений ангелов. Но Бог повелел [дать] знание Адаму и тем, кто с ним, дабы цари хаоса и преисподней не могли им владеть без их ведома".

Иуда сказал Иисусу: "Что же будут делать эти поколения?"

Иисус сказал: "Истинно говорю тебе, за них всех звезды доведут дело до конца. Когда Саклас завершит отведенный ему срок, появится с поколениями их первая звезда, и они закончат то, что обещали сделать. Затем они будут прелюбодействовать во имя мое и убивать своих детей и будут […] и [пропущено примерно шесть с половиной строк ] имя мое, и он […] твою звезду над [три]надцатым эоном".

После этого Иисус [засмеялся].

[Иуда сказал]: "Учитель, [почему ты смеешься над нами]?"

[Иисус] в ответ [сказал]: "Я смеюсь не [над вами], а над ошибкой звезд, ибо эти шесть звезд странствуют с этими пятью воинами, и все они будут уничтожены вместе со своими созданиями".

Иуда сказал Иисусу: "Вот, а что будут делать те, кто крещен во имя твое?"

Иисус сказал: "Истинно говорю [тебе], это крещение […] имя мое [пропущено примерно девять строк ] мне. Истинно говорю тебе, Иуда, [те, кто] приносит жертвы Сакласу […] Бог [пропущены три строки ] всё, что есть зло".

"Но ты превзойдешь их всех. Ибо в жертву принесешь человека, в которого я облачен".

Уже поднят твой рог, распалился твой гнев, зажглась твоя звезда, и сердце твое […].

"Истинно […] твой последний […] станет [пропущено примерно две с половиной строки ], скорбеть [пропущено примерно две строки ] правитель, так как он будет уничтожен. А затем возвысится образ великого поколения Адама, ибо прежде неба, земли и ангелов существует то поколение, которое из вечных пределов. Вот, тебе сказано всё. Посмотри вверх, и увидишь облако, и свет в нем, и звезды вокруг него. Путеводная звезда и есть твоя звезда".

▲

Евангелие Иуды

(33) Сокровенное слово, которое Иисус рассказал, говоря с Иудой Искариотом в откровении за восемь дней до трёх дней, когда Он ещё не пострадал.

Явившись на земле, Он сотворил знамения и великие чудеса для спасения человечества. И некоторые идут по пути праведности, другие <же> ходят в своём преступлении.

Были призваны двенадцать учеников. Он начал говорить с ними о таинствах, которые над миром и о том, что будет в конце. И несколько раз Он являлся Своим ученикам только как призрак – ты находишь Его среди них.

И было в Иудее с его учениками: в один из дней Он нашёл их сидящими, и они собрались, упражняясь в благочестии. Встретив своих учеников, (34) собравшихся, сидящих и совершающих евхаристию над хлебом, Он рассмеялся. Ученики же сказали Ему:

"Учитель! Почему Ты смеёшься над нашей евхаристией? То, что мы делаем – достойно!"

Он ответил, сказал им:

"Я смеюсь не над вами, и не над тем, что вы делаете это по своей воле, но над тем, что ваш "бог" получит благословение".

Они сказали:

"Учитель, Ты […] Сын нашего Бога?"

Сказал им Иисус:

"В чём вы знаете Меня? Аминь, Я говорю вам, что ни одно поколение людей, которые среди вас, не познает Меня".

Услышав это, Его ученики начали возмущаться и гневаться и хулить Его в сердце своём. Иисус же, увидев их безумие, сказал им:

"Почему ваш "бог", который в вас, и его […] (35) возмущаться с вашими душами? Тот из вас, кто крепок среди людей, пусть изобразит человека совершенного и предстанет перед Моим лицом".

И они сказали:

"Мы крепки".

И не смог их дух осмелиться предстать Ему, кроме Иуды Искариота: он смог предстать Ему, но не смог посмотреть в Его глаза и отвернулся. Иуда сказал Ему:

"Я знаю, Кто Ты и из какого места Ты вышел. Ты вышел из эона Барбело, бессмертного, и пославший Тебя – Тот, Чьё имя я не достоин произнести".

Иисус же, зная, что он думает об Ином, Вышнем, сказал ему:

"Отделись от них. Я расскажу тебе таинства царства, ибо тебе возможно войти в него, но ты будешь очень опечален! (36) Ведь иной будет вместо тебя, чтобы двенадцать учеников стали совершенными в своём "боге"".

И сказал Ему Иуда:

"В какой день Ты расскажешь это мне и взойдёт великий день света поколения […]"

Когда же он сказал это, Иисус оставил его.

И сначала, когда это произошло, Он явился Своим ученикам, и они сказали Ему:

"Учитель! Куда Ты удалился? Что Ты делаешь, оставив нас?"

Сказал им Иисус:

"Я удалялся к иному великому поколению, святому".

Сказали Ему Его ученики:

"Господи! Что это за великое поколение, превосходящее нас и святое? Оно не в этих веках ныне?"

И, услышав это, Иисус рассмеялся. Он сказал им:

"Почему вы думаете в сердце своём о поколении крепком и святом? (37) Аминь! – Я говорю вам: все порождения века сего не увидят поколения этого, и никакое воинство ангелов звёзд не будет царствовать над поколением этим, и никакое порождение человеческое смертное не сможет прийти к нему, ибо поколение это не приходит […] появился […] Поколения людей, которые среди вас, от поколения человечества. […] сила […] иные силы. Вы – цари среди них".

Услышав это, Его ученики возмутились в духе своём; ни один не нашёл, что сказать.

Иисус пришёл к ним на другой день. Они сказали Ему:

"Учитель! Мы видели Тебя в видении, ибо этой ночью мы видели великие сны […]"

Он сказал:

"Почему вы […] осудив себя?"

(38) Они же сказали:

"Мы видели огромный дом и огромный жертвенник в нём, и двенадцать человек – мы говорим: священники – и имя. Толпа же ожидала, пока не [вышли (?)] священники и не приняли служение, мы же ожидали".

Сказал им Иисус:

"Как выглядят священники?"

Они же сказали:

"Некоторые […] две седмицы; иные же приносят в жертву собственных детей; иные – жён, благословляя и презирая друг друга; иные – мужеложники; иные совершают убийство; иные творят множество грехов и беззаконий; и люди, стоящие над жертвенником, призывают Твоё имя. (39) И во всех делах их изъяна исполняется жертвоприношение […] это".

И, сказав это, они замолчали, смущённые. Сказал им Иисус:

"Почему вы смутились? Аминь! – Я говорю вам: вы – священники, стоящие над жертвенником этим, призывая Моё имя, - и ещё Я говорю вам: Моё имя написано на […] поколений звёзд поколениями человеческими. И они насадили во имя Моё деревья бесплодные".

И со стыдом сказал им Иисус:

"Вы – принявшие служение жертвеннику, который вы видели. Это "бог", которому вы служите; и двенадцать людей, которых вы видели, - это вы; и жертвенные животные, которых вы видели, - множество, которое вы ввели в заблуждение.

(40) На жертвеннике этом встанет [архонт мира сего (?)] и так он воспользуется Моим именем, и будут призывать его поколения благочестивых. После него иной человек поставит блудников, и иной поставит детоубийц, иной же мужеложников и постников, и остальные – нечистоту и беззаконие и заблуждение.

И говорящие: "мы равны ангелам", они – звезды, совершающие всякое дело, ибо сказано поколениям людей: "Вот, бог принял вашу жертву от рук священников, то есть служителей заблуждения; Господь же повелевающий, Тот, Который Господь над всем, в конце дней посрамит вас"".

(41) Сказал им Иисус:

"Перестаньте приносить жертву […] на жертвенник. Они выше ваших звёзд и ваших ангелов. Приготовившись, пусть они будут [бороться (?)] перед вами и идут […]

[не менее 15 строк утрачено ]

в поколениях […] Невозможно хлебопеку накормить (42) всё творение, которое под небом. И […] их […] вас. И […]".

Сказал им Иисус:

"Перестаньте бороться со Мной! У каждого из вас есть своя звезда, и всякий […]

[не менее 17 строк утрачено ]

(43) пришёл […] дерево […] века сего […] после времени […] но он пришёл напоить рай Божий и род, который пребудет, ибо он не осквернит путь поколения этого, но […] от века до века".

Сказал Ему Иуда:

"Рабби, каким плодом обладает это поколение?"

Сказал Иисус:

"Все поколения человеческие – их души умрут, эти же, они, когда будет завершено время царства, и Дух отделится от них, их тела умрут, души же их будут спасены и вознесены".

Сказал Иуда:

"Что же будут делать остальные поколения людей?"

Сказал Иисус:

"Невозможно (44) сеять на скале и получить плод. Так ещё […] рода скверного и мудрости тленной […] рука, сотворившая человека смертного. Их души войдут в эоны, которые в высоте. Аминь! – Я говорю вам: […] ангел […] сила. Как […] этот. Те, которые […] поколение святое […] их".

Сказав это, Иисус удалился. Сказал Иуда:

"Учитель! Как ты слушал их всех, выслушай и меня, ибо я видел великое видение".

Иисус же, услышав, рассмеялся и сказал ему:

"Перестань утруждаться, тринадцатый бес! Но рассказывай, Я потерплю тебя".

Сказал Ему Иуда:

"Я видел себя в видении, и двенадцать учеников побивали меня камнями. Они сильно (45) преследовали меня, и я вновь ушёл в место […] за Тобой.

Я видел дом – мои глаза не смогут измерить его, и великие люди окружали его. И у него была единая крыша. И посреди дома множество […] Учитель, прими и меня с этими людьми!"

Ответил Иисус, сказал:

"Твоя звезда ввела тебя в заблуждение, Иуда, поскольку недостойно никакое порождение человеческое, смертное, войти в дом, который ты видел, ибо место это оберегает святых. Место, в котором солнце с луной не будут царствовать ни дня, но будут стоять всегда в вечности с ангелами святыми. Вот, Я рассказал тебе таинства царства (46) и научил тебя о блуждании звёзд и [двенадцати архонтов (?) …], которые над двенадцатью эонами".

Сказал Иуда:

"Учитель, пусть моё семя никогда не подчинится архонтам!"

Ответил Иисус, сказал ему:

"Пойди […] тебя […], но ты будешь весьма опечален, видя царство и всё его поколение".

Услышав это, Иуда сказал Ему:

"Какую пользу я получил, что Ты отделил меня от этого поколения?"

Ответил Иисус, сказал:

"Ты станешь тринадцатым и будешь проклят остальными поколениями. И ты будешь одолевать их. В последние дни они будут […] твои обращения ввысь, (47) к поколению святому".

Сказал Иисус:

"Пойдём, Я научу тебя о [сокровенном, которого не] видел ни один человек, ибо есть великий эон и бесконечный, меры которого не видело ни одно поколение ангелов, и великий Дух незримый в нём, Тот, Которого глаз ангельский не видел, и мысль сердца не вместила, и не был Он назван никаким именем.

И явилось в месте том облако светлое, и Он сказал: "Пусть появится ангел для предстояния Мне!" И вышел из облака великий ангел Саморожденный, Бог света, и появились от Него ещё четыре светила из иного облака, и они появились в предстоянии Саморожденному ангелу.

И сказал (48) Саморожденный: "Пусть появится […] и она появилась […]. И Он создал первое светило, чтобы царствовать над ним, и сказал: "Пусть появятся ангелы для служения ему". И появились мириады бесчисленные.

И Он сказал: "Пусть появится эон светлый". И он появился. Он установил второе светило, чтобы царствовать над ним, с бесчисленными мириадами ангелов для служения.

И так Он создал остальные эоны света и заставил их царствовать над ними. И Он создал для них бесчисленные мириады ангелов для служения им.

И был Адамас в первом облаке света, в том, которого не видел ни один ангел из тех, кого все называют богами.

(49) И […] этот […] образ […] и по подобию этих ангелов. Он явил нетленное поколение Сифа […] двенадцати […] двадцать четыре […]

Он явил семьдесят два светила из поколения нетленного по воле Духа, и семьдесят два светила явили триста шестьдесят светил из поколения нетленного по воле Духа, чтобы стало их число – пять для каждого. И это их Отец.

Двенадцать эонов двенадцати светил, и во всяком эоне шесть небес, чтобы стало семьдесят два неба семидесяти двух светил. И в каждом (50) из них пять твердей, чтобы стало всего триста шестьдесят твердей. Дана им власть и великое воинство ангелов бесчисленное для прославления и служения […] ещё девы духовные для прославления и служения всем эонам и небесам и твердям.

И всё это множество бессмертных было названо "миром" - то есть "тлением – Отцом, и семьюдесятью двумя светилами, которые с Ним, Саморожденным и Его семьюдесятью двумя эонами, Тем, из Кого явился первый человек и его нетленные силы.

Эон же, явившийся с его поколением, тот, в котором облако Знания, а ангел, называемый (51) Ил[илиф (?)] и […] эон […] После этого сказал […] "Пусть появятся двенадцать ангелов, царствуя над бездной и адом".

И вот, явился из облака ангел, и лицо его истекает пламенем, облик же его осквернён кровью. Есть у него имя – Небро, его переводят – "отступник", иные же – "Ялдаваоф". И ещё иной ангел вышел из облака – Сакла.

Небро же сотворил шестерых ангелов – и Сакла – для предстояния, и они породили двенадцать ангелов в небесах, и каждый взял часть в небесах, и сказали двенадцать архонтов с двенадцатью ангелами: "Пусть каждый из вас (52) […] ангел.

Первый – Сиф, называемый Христом; второй – Армафоф, который […]; третий – Галила; четвёртый – Иобил; пятый – Адонай. Это пятеро, ставшие царями над адом, и первый над бездной.

Тогда сказал Сакла своим ангелам: "Сотворим человека по подобию и по образу. Они же вылепили Адама и его жену Еву, называемую в облаке Зоей (Жизнью), ибо под этим именем все поколения ищут его и каждое из них называет её этими именами.

Сакла же не (53) приказал […] если не […] поколения […] это […]

И сказал ему архонт: "Твоя жизнь стала временем для тебя и твоих сынов"".

Иуда же сказал Иисусу:

"Какая польза, что человек будет жить?"

Сказал Иисус:

"Почему ты удивляешься, что Адам и его поколение получили своё время в месте, в котором он получил своё царство вместе с его архонтом?"

Сказал Иуда Иисусу:

"Дух человеческий умирает?"

Сказал Иисус:

"Образ таков: "бог" повелел Михаилу дать дух людям взаймы, для служения; Великий же повелел Гавриилу дать дух великому поколению, не имеющему царя, дух и душу. Поэтому остальные души […]

(54) […] свет […] окружить […] дух в вас. Вы заставили его обитать в этой плоти, в поколении ангелов. Бог же заставил их дать знание Адаму и тем, кто с Адамом, чтобы цари бездны и ада не господствовали над ними".

Иуда же сказал Иисусу:

"Что же будет делать это поколение?"

Сказал Иисус:

"Истинно Я говорю вам: звёзды совершаются над ними всеми, и когда Сакла завершит своё время, определённое для него, придёт новая звезда и поколение, и они завершат то, что сказано. Тогда будут блудить во имя Моё и умертвят своих детей, (55) и они […] и […] Моего имени […] и он будет […] твоя звезда над тринадцатым эоном".

И после этого Иисус рассмеялся. Сказал Иуда:

"Учитель, […]"

Ответил Иисус, сказал:

"Я смеюсь не над вами, но над заблуждением звёзд, ибо эти шесть звёзд заблуждаются с этими пятью воинами, и все они погибнут с их творением".

Иуда же сказал Иисусу:

"А что будут делать крестившиеся во имя Твоё?"

Сказал Иисус:

"Истинно Я говорю тебе: это крещение (56) […] Моё имя […] Меня.

Истинно Я говорю тебе, Иуда, что приносящие жертву Сакле […] бог […] что […] всякие злые дела. Ты же превзойдёшь их всех, ибо человека, который носит Меня в себе, ты принесёшь в жертву.

Уже твой рог вознёсся, и твой гнев наполнился, и твоя звезда закатилась, и твоё сердце захвачено.

(57) Истинно Я говорю тебе, твои последние […]

[не менее двух строк утрачено ]

архонт, и он погибает. И тогда поднимется образ великого поколения Адама, ибо до неба и земли и ангелов пребывает это поколение благодаря эонам.

Вот, тебе рассказано всё. Подними свои глаза, и ты увидишь облако и свет, который в нём, и звёзды, окружающие его, и звезду путеводную. Это твоя звезда".

Иуда же поднял глаза, увидел светлое облако и вошёл в него. Стоящие на земле услышали исходящий из облака голос, говоривший: (58) […] великое поколение […] образ

[не менее пяти строк утрачено ]

И первосвященники роптали, что Он вошёл в комнату Своей молитвы. Были же некие их книжников, наблюдавшие, чтобы схватить Его на молитве, ведь они боялись народа, ибо Он был для них всех как пророк.

И они встретили Иуду, они сказали ему:

"Что делаешь здесь ты?! Ты ученик Иисуса!"

Он же ответил согласно их желанию. И Иуда взял деньги, он предал им Его.

Евангелие Иуды.

Поэма о предательстве,
пересказанная Петром Корытко

Несколько слов от пересказчика. Эта поэма написана весной (закончена 11 апреля) 1998 года, но с той поры трижды подвергалась коренному редактированию, а в июне 2005 года издана в Бердске, в Сибирском отделении Московского международного института им. Екатерины Великой при содействии (на личные средства) чл.корр. Олега Канавина в 100 экз. Поводом для написания стало детальное знакомство автора с текстами Ветхого и Нового заветов и другой сопуствующей литературы. В результате чего был сделан вывод, что Иуда Искариот никак не мог быть предателем своего ближайшего друга и единомышленника Иисуса Христа. Настоящий предатель - Симон-Пётр (его ближайшим сподвижником был Иоанн), объявивший со ступеней храма о том, что Христос воскрес и оставил преемником именно его, Петра, - и представил дело таким образом, что предателем якобы был Иуда Искариот...
Изгнанный Христос уже не мог помочь своему соратнику, и с тем жестоко расправились: повесили, забрали все записи проповедей Учителя... Однако сами, будучи неграмотными, воспользоваться ими не могли, и только Саул-Павел, к которому спустя десятилетия они попали, дал им тот ход, который они и получили. Параллельно Пётр стал основателем христианства в Риме, где и был распят вниз головой (имея дурную славу убийцы Иуды и гонителя Христа).
А ведь арест Христа и распятие на Голгофе не могло быть результатом предательства по той очень простой причине, что всё это было задумано и с блеском исполнено двумя, в основном, исполнителями - самим Христом и Иудой!
Но это очень короткие замечания. Да и поэма не даёт готовых ответов на многочисленные исторические вопросы, тем более, что археология, например, пока не имеет достоверных доказательств существования ни царей Давида и Соломона, ни Иисуса с Иудой... Моя поэма - всего лишь лирическая интерпретация (простой пересказ) событий 2-х тысячелетней давности, изложенных в фантастических Заветах. Повествование ведётся от имени наиболее пострадавшего от людского коварства, святотатства и жестокости - от Иуды Искариота, Апостола, ближайшего к Сыну Божьему.
Кстати, первое публичное чтение поэмы 11 апреля 2008 года в литературном клубе при Доме учёных Новосибирского Академгородка показало, что и верующие и неверующие спокойно воспринимают изложенное...
Итак, поэма.

"Сын человеческий идёт
по предназначению,
но горе тому человеку,
которым он предаётся"

Лука, 22:22

1
Настало время рассказать
без вымысла, прикрас
о том, как Иисуса глас
над миром стал звучать.

Святые были времена
две тыщи лет назад,
когда молился стар и млад
на наши имена.

Мы за собой вели толпу -
и тесно было там,
где все за всеми по пятам
стремились на тропу.

И в душный сумрак синагог
мы за собой вели;
нас изгоняли - дальше шли,
пыль отрясая с ног.

От фарисеев без конца
мы слышали укор,
но ясен был и светел взор
у Первого Лица! -

Он отвечал им. И всегда
Он верх над ними брал.
А я - записывал. Писал, -
и в том была беда...

Всё потому, что только мы
с Учителем пером
владели, грамоты добром
влияя на умы.

Других Апостолов рука
не ведала пера!
Для них писание - игра,
как меч для рыбака.

Лишь я записывал Завет.
Слова Его текли,
как свет небесный для земли,
как истины рассвет.

Поток времён за веком век
Заветы не смывал, -
в них идеалы обретал
духовный человек.

Но... у Заветов горький вкус:
не на родной земле
нашёл прибежище, в тепле,
Мессия Иисус...

Его слова нашли сердца
людей совсем иных:
детей приёмных, не родных
Единого Отца -

К язычникам пришёл Завет!
И встал над храмом крест,
и мир до самых тёмных мест
овеял ясный свет.

Но Дьявол не был усмирён.
Коварство, лжи дурман -
вот бич для первых христиан
до нынешних времён:

Князь Тьмы - бессовестная власть
больших империй зла
и христианство завела,
чтоб к вечности припасть!..

Незабываем жар костров,
сутАны палачей -
и смерть несущий звон мечей -
и кровь, и кровь, и кровь...

Людского горя океан
всегда без берегов.
И - вновь я чую звон оков
и смрадный запах ран...

Не канули в небытие
вражда, разор, война -
и вновь грохочет тишина
в неправедной войне,

И вновь забрызган кровью храм
на поле боя, и
лишь только свет Его Любви
врачует души нам...

Довольно слов! О том, о сём.
Не надо много слов.
Свет истины - Его Любовь,
лишь ею мы живём.

Я начинаю свой рассказ
с простых, обычных дел.
О том,
КАК Я
на мир глядел
тогда, а не сейчас.

2
Священный город Вифлеем
почтеннее столиц.
И перечнем достойных лиц
известен город всем:

Здесь был помазан царь Давид
на царствие своё,
о Соломоне говорит
здесь каждое жильё.

Каких значительных людей
он в древности видал!
Сосредоточие идей
и веры идеал...

Прошли века, ушли цари.
Другие времена.
ТЕПЕРЬ, Иудина страна,
былое повтори! -

ТЕПЕРЬ
здесь Ирод при дворе,
и в храме Бога нет
при звоне золота: монет
на старом серебре...

Но есть Иосиф-плотник. Он
потомок тех царей,
чьи имена живых живей
на ткани всех знамён!

И есть - былое мастерство
изысканных работ
по дереву, и сонм забот,
и дела торжество.

Есть люди. Иудея есть!
Великая страна.
Недаром избрана она
средь равных, - Божья честь!

Но... в людях дух едва горит...
И тает, как свеча...
И вера в сердце горяча,
но как оно болит! -

Повсюду алчность сеет смерть!
А золота Телец
от боли праведных сердец
не может умереть...

Куда, Израиль, держишь путь?
Неверная стезя,
кончиной верною грозя,
сомненьем давит грудь.

Но - наш Единственный Отец
решил спасти людей -
и Сына рупором идей,
надев Ему венец

Из острых терниев беды
и тяжести креста
(Голгофа - чести высота,
нет выше высоты), -

Послал к земле с небес!
Но бренная земля,
на вертеле оси юля,
ждала иных чудес...

Не плотник царствовал! - Куда! -
Работнику пилы
короны зубья не милы.
Мздоимцев череда,

Разбойников с больших дорог
у тронов собралась...
О, алчность, дьявольская страсть!
И как Ты терпишь, Бог?

3
Иосиф бедствовал. Жена,
оставив мир, ушла.
И непосильные дела
оставила она,

И шестерых детей. Один -
Иаков - сташий сын.
Других из-за пустых корзин
не видно... Рот разинь -

И удивись: Иосиф - там,
Иуда - здесь, Симон? -
и вовсе где-то скрылся он
за стружкой по углам...

И дваое младших дочерей:
вот Месха-егоза,
а вот весёлые глаза,
что угольев черней,

Смышлённой Эсхи...
С ними - "рай!",
но без жены - никак.
Топор не держится в руках,
ложись и умирай.

Да, призадумаешься тут.
Жить не даёт ни дня
потомку царскому родня:
"Без матери растут

Ребята малые! Женись!"
Усердная жена
для дел домашних так нужна,
что меньше стоит жизнь.

Иосиф это понимал,
да не было вокруг -
из местных - преданных подруг,
а где искать, не знал.

Но рядом - добрые друзья.
Приветливый сосед
сказал: "Тебе довольно лет,
но скромничать нельзя.

Так вот, послушай. Через дом
сиротка есть одна.
Она красива и скромна,
и славится умом,

Но люди там зело грешны -
пришлась не ко двору...
Тебе же надо детвору
поднять, а без жены

Не справишься... А с нею ты
забот не будешь знать".
Иосиф хмуро: "Прогадать
могу от красоты.

Потом - не слишком ли юна?
Постарше б надо мне..."
"Постарше? - да во всей стране
не сыщешь, как она:

Мудра не по своим годам!"
Иосиф не томил
себя и всех - и Бог скрепил
союз двоим сердцам.

Сыграли свадебку... Дворец
от Ирода - молчал!
Первосвященник - не венчал...
Династии - конец?

Однако надо было жить.
И пусть не царский быт
(как возмутился б царь Давид!)
налаживать, но вид

Достойный и вполне людской
хотелось им создать
из мастерской - и продолжать
трудиться день-деньской...

Всего лишь день прошёл, а в ночь
Иосиф был сражён
ужасной новостью: не он
(жена ему что дочь)

Отцом ребёнка станет! - Как
такое допустить?! -
Ещё одно дитё растить -
чужое?! - не пустяк! -

Иосиф в сильном гневе был.
Но... веки смЕжил сон -
и в сон явился, видит он,
Архангел Гавриил...

Иосиф с яростью метал
горячие слова:
"Пристанет липкая молва!
Я жить уже устал,

А тут ещё одна беда!
Марию - не прощу
и завтра утром отпущу!
Пускай идёт туда,

Где сына ждёт его отец!.."
Архангел Гавриил
в ответ: "Всевышний сотворил.
Возрадуйся, слепец!

Такое Чудо. - Кто же ты? -
Не царской ли чете
быть на небесной высоте?
Народные мечты

Теперь свершаются! - Творец
народам Сына дал.
Не ты ли сам всегда мечтал,
чтоб наступил конец

Несчастьям-бедам?.. Вещий сон
запомни! Не забудь:
Святой и непорочный путь
Наметил Деве Он!"

Иосиф утром к небесам
ладони обратил -
и сердцем разум усмирил,
и волю дал слезам...

4
Души молитвенная власть -
бежать от власти тьмы.
Но от пришествия зимы
немыслимо бежать,

Как от "щедрот" земных царей.
Затеял перечесть
людей царь Ирод, - кто, где есть. -
(Указ из-за морей

Пришёл к нему. Ведь властный Рим
владеньям счёт любил,
а Ирод свой холопский пыл
выказывал пред ним).

Иосиф с Девою тогда
у Вифлиема след
оставили... В столицах нет
у писарей стыда! -

Холмы покрыты серебром
от предрассветных стуж,
земля хрустит от мёрзлых луж,
а ты оставь свой дом -

И днями на морозе стынь,
и очереди жди,
и с дрожью меж костров сиди
вприглядку на теплынь...

А тут приспел и Деве срок!
Иосиф отыскал
среди холмов и голых скал
уютный уголок.

То были ясли для ягнят.
О, бедный род людской!
Всегда готов к стезе такой,
теплу любому рад.

И первым криком огласил
Пришедший в новый век
Младенец -
Бого -
Человек.
Лишилась Дева сил...

Дитя Иосиф пеленал,
а местным пастухам
не верилось своим глазам:
к ним Ангел нислетал! -

И возвестил Господень глас
о Сыне на земле
в сердцах, в божественном тепле:
"Отныне - Он - для вас!"

Мария счастья дождалась:
звезда в потёмках дней -
поярче звёзд ночных! - над ней
приветливо зажглась.

Весть облетела все поля.
Восточные волхвы
в путь собрались: "Идём на вы,
Иудина земля!"

И принесли Благую Весть
в столицу. У царя
в конце седого декабря
казённых дел не счесть,

Но на волхвов он обратил
свой осторожный взгляд:
"О чём бродяги говорят?
Кого и Кто - родил?

Царя какого-то!?. - Сыскать!
Не дОлжно двух царей
быть у страны одной. Скорей
пойдёт светило вспять!.."

И он волхвов к себе призвал
и рассказать велел
о чуде из чудес. Бледнел,
ярился, но - зевал:

Вынашивал коварный план:
"Пускай волхвы идут
и для меня Его найдут...
Развеется туман -

Тогда я и смогу узреть,
тогда и поглядим,
кому Сей "Царь" необходим...
Царя настигнет смерть..."

Волхвы проведали о том
по иродским глазам -
и поклонились... "Думай сам
испорченным умом..."

5
Столица мира - Вифлеем!
Твой праздник, Рождество!
Восторг, любовь и торжество,
святая радость... - Всем? -

Нет, праздник избранным: волхвам
да плотника семье...
Благая Весть по всей стране,
по весям, городам

Прошла что вихрь,
прошла что свет,
но стало ли светло?
Немыслимо развеять зло,
когда на сердце нет

Ни веры, ни огня идей.
Сердечного тепла
слепцы не ведают, - и зла
затменье на людей

Умеет навести злодей
и льстивый Сатана...
Страшись, Иудина страна.
Какой же добродей

Обетованную спасёт,
когда она во тьме?
Земные блага на уме!
А истина - умрёт,

Ведь так давно в моей стране
пророка больше нет!
Каким же людям даст рассвет
Светило над страной? -

Знать, вновь ошибку совершил
всё мОгущий Отец...
И с той поры всему конец:
Израиль согрешил

На веки вечные... Теперь
Нельзя уже мечтать,
чтоб в смертной жизни отыскать
к бессмертной жизни дверь.

Тогда и я о том не знал,
что станет впереди.
Что ж, береди не береди
былое, - вот финал:

Один средь многих, Он - Один!
А я ребёнком был
тогда, когда Он в храм входил,
Вселенной Гражданин...

Но - по порядку... много лет
прошло с тех пор уже.
И жизни ноша на душе,
а смерти нет и нет.

Волхвы отправились назад,
изрядно погостив,
и со значеньем раздарив
подарки для ребят.

Но, помня Ирода, они
в столицу не зашли,
и посохи свои, в пыли,
к востоку унесли...

6
Напрасно Ирод ожидал
известий от гонцов.
Не в помыслах седых отцов
дворец существовал.

И чтоб насмешек избежать
над царствием своим,
и чтоб согражданам живым
надежды вдруг не дать,

Он приказал коварства меч
в лихие руки слуг
вложить, - и, сколько есть вокруг
младенцев, - пересечь!

Но Бог Иосифа хранил
и всю его семью,
и волю новую Свою
во сне ему явил.

Пришёл Архангел Гавриил
и дал ему совет:
"Плоскольку в Иудее нет
житья, беги на Нил!"

Иосиф встал, и перенёс
в египетскую даль
свою юдоль, свою печаль,
чтоб там Младенец рос.

А приступ злобы сокрушал
оставшихся детей:
"Уже - две тысячи смертей!" -
слуга царю вещал.

Всех первенцев у всех отцов
и всяких матерей
с ожесточением зверей
рубили без концов...

И я тогда младенцем был.
Но, по словам родни,
я был постарше в эти дни -
и Бог меня хранил.

И так ещё сказали мне:
"Не Ирод был палач...
Но сын его! - И женский плач
в моей родной стране

На совести у тёмных сил:
похоронив отца,
зверёныш-сын в тени дворца
как дьявол-призрак жил!

Зачем он смерть отца скрывал? -
отцеубийца он...
Бесовский мрак лихих времён
покоя не давал.

7
Но тайна обернётся в явь,
когда наступит срок!
Прошедшее сведя в урок,
грядущее избавь,

Всевышний, от безумных тайн
и сверхжестоких дел...
Ужели Ты не разглядел,
что Неба высота

Недостижима для землян?
Твой человек - Адам -
оставил всем земным родам
в наследство свой изъян:

Доверчивость и слепоту.
Нечистый с той поры
доход от дьявольской игры
имеет - НЕМОТУ

ДУХОВНОСТИ людской... Язык
как будто проглотил
смиренный человек! - Растлил
его злой рок - и сник

"подобный образу Творца".
Идут за веком век,
но не находит человек
начала и конца

В клубке безмерной суеты
из пряжи серых дней...
А в сердце - тяжесть всё сильней
духовной пустоты...

8
Египет - верная страна
для избранных людей.
Но помнит верный иудей,
что Родина - одна, -

И вот уже в обратный путь
Иосиф устремлён.
Судьбою он не побеждён,
привольно дышит грудь.

Мария с Первенцем идут
с детишками гурьбой,
следы земные за собой
оставив там и тут.

Архангел снова распростёр
над ними два крыла,
и снова Родина дала
надежду и простор.

Но нет пути в Ершалаим,
как нет и в вифлеем:
ещё развеян не совсем
ужасной сечи дым;

Ещё обуглены костры
на памяти живой;
и тень царя над головой:
мечи его остры...

Недолго думая, они
в пути нашли ответ,
стопы направив в Назарет.
Спаси и сохрани,

Господь, Младенца Твоего!
Вновь заскрипел верстак!
И будни приглушили страх
душевный - за Него...

Мария Первенцу дала
всю нежность женских рук,
а силу истинных наук
на мудрые дела

Он взял в Талмуде и в строках,
в которых Моисей
Творение Вселенной всей
искусно описах...

Учитель - старый Симеон.
(Ершалаимский храм -
сосредоточье многих драм
текущих вспять времён.

Их было много. Но одна
стоит из ряда вон.
Давным-давно, явившись в сон
у звёздного окна,

Архангел Гавриил изрёк:
"Назначено в судьбе
под пальмой вечности тебе
Мессие дать урок!

Ты не умрёшь до той поры,
пока не прИдет Он!")
И жаждал старый Симеон
в широкие дворы

Из тёмной кельи свет нести,
но... не было Его.
Уж немочь тела своего
боялся растрясти,

Считал мгновения... Сидел,
лежал... и - не шагал,
а призраком порхал,
и ждал Его, и ждал...

И было так. В Ершалаим
на Пасху всякий год
в сей славный храм семью ведёт
Иосиф. Рядом с ним

Ребята малые, Жена,
а с Нею - Иисус,
премилый Чудо-Карапуз...
Вдруг - громом тишина

На сердце страрца взорвалАсь!
Мессию он узрел!
И руки к небесам воздел:
"Страна моя спаслась! -

Теперь под Именем Христа
мы станем вечно жить,
и верой Господу служить!"
(Святая простота,

Он ведал Чудо из Чудес,
но, в сущности, не знал,
что Тот, Кто на руках и мал,
здесь в тот же миг исчез...)

Всевышний за руку ведёт, -
но избранный народ
не встретил Сына у ворот!
И Он к другим уйдёт...

Но всё потом. Теперь - восторг
на празднике людей,
и правоверный иудей
гортанный крик исторг!

9
А время шло... В пятнадцать лет
Мессия Иисус
земных забот изведав груз,
узнал, что Бога нет

В заблудших душах потому,
что в людях сердца нет.
Святой духовности рассвет,
неведомый уму,

Пока в грядущем... "Мой Отец
поможет Мне постичь
Свою Любовь. Я брошу клич:
"И старец, и юнец,

Ко Мне! ко Мне!" - В одну семью
народы всей Земли
Я соберу!.." - Дела росли
в Иудином краю...

За чтением священных книг
Он в храме проводил
все дни Свои. Обогатил
Свой ум во всякий миг

Бессмертной мудрости веков.
И к замыслам Отца
решил заблудшие сердца
приблизить - без оков,

Цепей, вериг и дел земных.
И к двадцати годам
Он Первым стал, - второй Адам, -
...к унынию родных...

Печален был земной отец.
Иосиф рассуждал:
"Сему Всевышний разум дал,
но - мир Ему истец -

Умением не наделил
в работе! - спину гнуть
Сей не спешит...
Свой бренный путь
молитвой замолил?

Но Кто же Он среди людей?
Его отчизна - Храм?
Соседи крутят пальцем...
Срам!
А Сей, как чародей,

С утра до вечера в Себе.
То шепчет, то молчит,
а то и вовсе - с полдня спит!
Что писано в судьбе?.."

Косились братья.
Брат Меньшой
не помогал в трудах.
"Читает, видите ли, - ах! -
Таинственен душой!

Хотя бы стружку убирал
с утра от верстаков,
хотя бы пилы, от сучков
спасая, выправлял!

Но где там!
Старец Симеон
совсем Его прибрал...
Всевышний помощи не дал
нам с Ним...
ленивый Он..."

И только Эсха шла к Нему,
не опуская глаз.
Бывало, на день пару раз
Он призывал саму,

Чтоб слово доброе сказать
иль мудрый стих прочесть.
"В духовных книгах нечто есть,
что дОлжно пищей стать..."

Мария...
Матери внимать
Божественный Юнец
старался чутко.
Там - Отец,
а здесь -
земная Мать.

Мария пестовала Дух
ниспосланного к Ней.
Родства земного посильней
такое...
В сердце слух

Её Душа открыла в Нём.
Опорой детских лет
Она была, как ясный свет,
свечою хмурым днём...

А годы шли.
Бежали дни,
учился Иисус.
(И я о том сказать берусь,
что знания огни

Вбирал Он факелом в Себя!)
Но умер Симеон.
И светочем для мира - Он,
мирское возлюбя,

Стал одиноким без него...
Но чувствами окреп -
и с той поры Он сеял хлеб
от мира Своего.

Учитель умер, но пришёл
на смену в род людской
Учитель Новый в свет мирской! -
и я Его нашёл:

В те дни и я стремился в храм.
И Он меня узрел,
и дружбой верною согрел,
дозволив пасть к ногам.

И было - кряду много дней
беседы с Ним вели,
и вместе факелы несли
сиянием очей...

В Его словах таилась боль
за прошлые века.
Он к Свету шёл издалека,
избрав святую роль.

Его печалило одно:
неверие в сердцах
и злые помыслы в умах.
Вначале мне чуднО

Казалось, я не мог постичь
той меры Божьих дел,
какие Он свершить хотел
в служении опричь.

Когда же смог я осознать
всего лишь долю их,
я от волнения притих,
не смея и дышать.

Мессия Богом явлен к нам!
И с той поры я с Ним
всегда и всюду.
И таким
я вижу всякий храм:

"Под звёздным небом - море глаз.
Над морем - Божий лик,
Един в природе и велик
для каждого из нас..."

10
Но возвратимся к тем святым
и необычным дням,
когда пришёл Мессия к нам
ребёнком непростым.

Тогда - в те годы - было так,
как сказано о том:
Захарий-муж имел свой дом,
в работе был мастак,

Но горе - не было детей.
Жене - под шестьдесят,
а всё они дитя хотят
для скрашиванья дней...

Но бились этак, бились так,
и счёт молитвам рос,
и время до седых волос
дошло, а всё - никак!

И вдруг - случилось, - и судьба
надежду им дала:
Елисавета понесла!
От старости слаба,

Вдруг гордо выпрямилась! - И
Захарий обомлел:
"Да как же это?.. Кто сумел
продлить дела мои?.."

И сон привиделся ему.
...Архангел Гавриил
Елисавете говорил
не ясное уму:

"Ты понесёшь... Сей святый Дух
не мужа твоего,
но свыше даден... Ничего
не бойся, даже мук..."

В поту,
проснувшись,
прошептал
Захарий в полутьму:
"Что это было?..
Не пойму.
Такого не слыхал

Я никогда за много лет!
Возможно ли? - родить,
когда уже нет сил ходить
и видеть белый свет?"

И только он проговорил
сомнения слова,
как онемела голова
(Услышав, Гавриил

Прикрыл греховные уста!)
Но истина взяла
над ложью верх - и родила
жена - пожалуйся!..

Сбежались все - соседи, и
друзья друзей, родня;
гуляли долгие три дня,
дивясь делам любви.

Елисавета - чуть жива.
Ребёнка на руках
едва держала, вся в слезах,
но как она цвела!

И к мужу был один вопрос:
"Как сына назовём?
Нам надо бы решить вдвоём,
чтоб он счастливым рос".

Захарий молча написал
на грифельной доске:
"Сей - Иоанн". - В его руке
ни мускул не дрожал.

И тОтчас он заговорил!
За веру чары снял
со старца вещий Гавриил!
И муж рассудку внял.

И так - свершилось. Божий перст
Предтечу указал -
и с верой божьим людям дал
духовной пищи крест...

11
В пустыне, укрепляя Дух
в теченье долгих лет,
Предтеча жил, как вещий свет
для тех, кто слеп и глух.

Он жил отшельником. Один
на много дней пути.
К нему никто не смел войти,
ни раб, ни господин.

Он ел акриды, дикий мёд,
и рубище носил,
и выжил он, и поспешил
на свой тридцатый год

Пойти к потоку мутных вод,
и там народ крестил.
И, просветлённый, возопил:
"Спасение грядёт!

Вослед за мною Сам Христос,
Пресвятый Дровосек,
Богоподобный Человек
спешит, в венце из роз

И терний... И Ему дано
всё то, что тесно, жмёт
сердца, - сорвать! Он всё сожжёт,
бесплодное давно;

В Его руках - лопата. Он
из божеской любви
гумно очистит ею. И
взойдёт на царский трон.

Но - царствовать Ему не здесь,
а в Горних Небесах.
Секирою а Своих руках
всю искромсая спесь

Начётчиков от веры, Он
неправду удалит,
и сбросить соблаговолит
неправедный закон..."

И в лоно освящённых вод
восторженно входил,
и снова радостно крестил
Израиля народ.

Но фарисеи шли к нему,
и саддукеи шли,
и не добро, а зло несли,
противное уму.

Они роптали: "Сей пророк
обычный шарлатан;
а мелкий, грязный Иордан
веками смирно тёк,

Но никогда к его волне
креститься не ходил
ни тот, кто здесь извечно жил,
ни тот, кто шёл извне..."

Но сим в ответ Креститель рек:
"Не примет Иордан
того, кто Беса носит сан.
Тот сан - "не человек".

И вновь крестил...
А кто спешил
креститься, к тем слова
из уст в уста несла молва:
"Спасенье заслужил

Лишь тот,
кто всю земную грязь
и скверну бытия
в священных водах смыл...
Вот, я:
очистился в сей час!.."

12
И достославный Назарет
в своих заботах жил.
Тянул отец, что было сил,
а всё достатка нет.

Мессия рос. Его уму
подвластен был Итог:
Он строил Царствия Чертог.
Но было ли кому

Понятно всё в Его делах?
Невнятен Божий свет
тому, в чьём сердце почвы нет
для семени в словах...

И было так, что Иисус,
Писаньем овладев
и скудость жизни разглядев,
в "неверный" впал искус...

Компанию друзей завёл
и время проводил,
"не помня", что Мессией был.
Там я Его нашёл,

В те годы "праздности", и "смог
от лености спасти":
я смог Марию привести
в "безделия чертог",

Чтоб с Эсхою, Его сестрой
они могли помочь
уйти от "дел бесцельных" прочь...
(Но не были игрой,

Как нам казалось всем тогда,
Его поступки, - нет!
Во мраке жизни видел Свет
Он ясно. И вреда

От "праздности" не находил:
Его влекло к простым,
и потому - почти святым,
обычным людям... Жил.

Душа с душою так живёт).
Но - попросила Мать
согласье на крещенье дать.
"Пусть женщина уйдёт!" -

Тотчас услышала в ответ.
Я было возроптал,
но... (Он Предтечу испытал
в теченье многих лет -

И был давно уже готов
идти на Иордан,
а наш поспешный "верный" план
был ветром лишних слов...)

Но молвил Он: "Ну, что ж, пора.
Настал крещенья час,
друзья мои, для всех для вас:
идем к Нему с утра".

13
Пророк, узрев Его, вскричал:
"Крещение? - Тебе?
Тебе? - Царю в людской судьбе!" -
и сник, и замолчал,

И в ноги пал, и лобызал
священные следы,
а блик от пресвятой воды
Мессие лик ласкал.

Предтечу пОднял Иисус,
а тот пролепетал:
"С Тобою рядом я мечтал
стоять, и тем горжусь,

Но разве сможет Иордан
Всего Тебя вместить?
И разве мне - Тебя - крестить?
Тебе - завет сей дан!.."

Слова такие Иисус
предвосхищал. И вот,
вступил в струИ вспенённых вод -
и стон исторг из уст:

"Мой Бог, Отец ВсеблАгий, Я
в купели у Тебя!
Я здесь! - И, Землю возлюбя,
Я - людям власть Твоя!"

Отец всевидящий узнал
Его Сыновний глас,
и небеса разверз тотчас
и к Сыну ниспослал

Глубкой Дух.
К Нему на грудь
она слетела - и
с восторгом от Его любви
открыла Новый Путь.

А мы на тихом берегу
сгрудИлись в тесный круг
и (силу наших дружных рук
не одолеть врагу!) -

Смотрели с ужасом: из вод
все гады поползли!
(И нет священнее земли
с тех пор, где мой народ

Познал в грядущее пути...)
С тех пор Господень Дух
стал силой сердца, силой рук,
способностью идти

И горы зла одолевать...
(Но сколько же людей
ещё безжизненно!.. Скорей
течь водам легче вспять.

Ведь в море Мёртвое течёт
священный Иордан!
Истёк из Библии - Коран...
Кто истину несёт?..)

14
Но кто же он? Небесный воин -
Илья-пророк? - Тогда
Он Богом послан был сюда.
И чести удостоен

Предтечей быть! Но срок истёк -
И миновала роль?..
Но ведь успел! - Людскую боль
несчастьми нарёк

И стал, сильнейшим вперекор,
слабейшим угождать!
...И было - Ирод, словно тать,
царь с Галилейских гор

Жену Филиппа возлюбил...
И всё бы ничего
(что чести царской до того?),
но тот же - братом был!

Но сказано: "Не возжелай..." -
Предтеча не сумел
остаться в стороне. Посмел
дерзить: "Не оскверняй,

Четвёртовластник, чистоту
скрижалей. Смрадный дух
твоих деяний режет слух
и рушит высоту..."

В неправедном несокрушим,
царь праздновать любил
по разным поводам, и слыл
развратником большим.

В те дни случился юбилей
его персоны.
Царь,
как было многожды и встарь,
призвал к себе гостей

И потчевал, чем бог послал.
И хвастал во хмелю:
"Я дочь-искусницу люблю" -
и пред гостями встал,

И дочь призвал, и приказал
ей танец исполнять.
Та стала медленно плясать -
и всякий увидал,

Как Саломея держит стан
изящно и легко!
Но... чувства девы далеко:
в душе её туман...

Она плясала - и глаза
сияли на лице,
а свет на золотом кольце
плескался, что гроза;

А звон причудливых монист
играл, что звон цепей.
Оскал в улыбке, что репей
на теле - был нечист...

Она плясала для гостей.
Царь Ирод - не отец.
Она - готова под венец,
но кто готов быть с ней? -

Боялись Ирода.
Филипп,
единокровный брат,
и тот - жену отдать был рад,
и всё-таки погиб,

Спасая царство и дворец.
Для Ирода закон
лишь там, где властен только он!
Таков был царь-подлец.

Последний жест, последний шаг -
и томный танец сник -
и зал взорвался в тот же миг:
"Как дева хороша!"

Она присела - и поклон
всех пуще восхитил, -
а Ирод громко говорил:
"Мои слова - закон.

Проси, что хочешь! - ты для нас,
что царская казна.
Ты покорила нас! Должна
по-царски, и тотчас

Ты награждённой быть. Проси,
исполню твой каприз" -
И царь, усохший кипарис,
оскалился в усы.

А Саломея смущена.
Не в силах глаз поднять,
в груди волнения унять,
молчала... Вдруг она,

С чуть слышным шёпотом вспорхнув,
умчалась в темноту:
"Спрошу у мамы...", -
в пустоту
как будто бы шагнув...

Вернулась... Гости, веселясь,
глазели на неё.
И царь сокровище своё
разглядывал, смеясь.

"Ты мне награду обещал.
Исполни же... Вели,
чтоб Иоанна привели
немедля в званный зал.

Мы просим с матерью моей
о мелочи такой:
вели карающей рукой
расправиться скорей

Со злобным гением толпы,
с врагом друзей твоих.
Пророков мёртвых и живых
знать не хотят гробы...

Вели на блюде принести
мятежную главу!"
И милой ножкой на траву
ступила...
(Не спасти

Сим людям мелких душ!
Но им - торжествовать
в грязи людской, и представлять,
что всё святое - чушь...)

Усекновение главы
свершилось.
Ты, палач,
ни в чём не винен - и не плач.
Властители правы:

Они владеют властью тьмы
и кровью бренных тел.
Но духом кто владеть сумел?
Кто - пестует умы?

Не им, властителям, владеть
надеждой и мечтой,
любовью, верой, красотой.
Им - золото иметь,

Иметь богатство и доход,
и роскошь, и вино.
Им быть иными не дано.
Они - тщеславных род...

15
В коротком времени дошёл
о злодеянье слух
до всякого, кто был не глух,
и кто событьям вёл

Особый счёт. Но этот знак
жестокости людской
нарушил только тем покой,
кто веру нёс в сердцах.

И вот уже две тыщи лет
событию тому.
Но стало ли ещё кому
тревожно, - или нет?

Глумится ирод над людьми
и бесится злодей.
Всё те же беды у людей,
играет смерть костьми...

И только веры идеал
незыблемо парит
в рассветном небе, да горит
свет крови, чист и ал...

Надежда есть. Любовь чиста.
Но - плоть! - Всё ту же плоть
в себе любимом побороть
задача не проста.

И было так. Земной пророк
наметил верный путь -
и обезглавлен.
Не вернуть.
Торжествовал порок?

И в схватку с Дьяволом вступил
в пустыне Иисус.
Сказать никак не соберусь,
что я с Ним рядом был! -

Мы вместе от людей ушли!
И сорок дней в глуши
не видно было ни души
на том клочке Земли,

Где Иисус сраженье вёл
за веры идеал.
Князь тьмы Мессию искушал,
искусно сети плёл.

Мы там постились сорок дней.
А Дьявол всякий час
над нами источал свой глас,
любых громов сильней!

Елей бесовских слов
приветливо звучал,
но злой сиреною крепчал,
волнуя страстью кровь!

И бурей слов - "Люблю Тебя!" -
пытался победить
коварный бес, и покорить
Того, Кто знал Себя!

Но лишь смеялся Иисус:
"Кому - твоя любовь?
Ты глух от скрежета зубов,
и слеп от света, трус:

Не смеешь правду говорить.
Твоя любовь - не хлеб
для сердца верного, но - цепь!
Не можешь ты любить.

К тебе склонившего главу
раба, слепую тварь,
ты, подлых дел нижайший царь,
люби!..
А Я сорву

Покров - и людям покажу
тебя.
Увидят все,
как ты,
палач,
на колесе
пытаешь дух...
Сужу

Я обо всех твоих делах,
неправедных и злых,
по назначенью их.
В любых
замешан ты грехах!"

Мне было жутко.
Я страдал.
Но мой Великий Друг
участием надёжных рук
поддержку мне давал.

"Способность в хлебы обращать -
не унимался бес,
играя звучностью словес, -
могу тебе я дать

Простые комья от земли!
Ты только мне поверь!
И всякий станет червь и зверь
слугой твоим,
внемли!"

"Хлеб - не от поля твоего,
вершитель жалких дел!
Орать и сеять не умел
вовеки ничего

Ни ты, ни твой бесовский род!
Не нужен ты земле!
Ты - тень добра,
ты - жар в золе
и смрад бесплодных вод.

Тебя взлелеяли они, -
спешащие казнить,
когда разумнее - простить,
чтоб затушить огни

Страстей безумия в крови!
Твой хлеб для духа - яд,
утробы княжеской обряд,
утехи без любви..."

"Я дам тебе весь мир!
Гляди, -
всему ты будешь царь!
Всех стран единый государь!
Там всё твоё, иди!"

Но рек насмешливо Христос:
"Корону даст Мне бес?
Да ты бы в тот же миг исчез
в потоке горьких слёз

Народов страждущих, когда б
твоя над миром власть
потопом новым разлилась!
Ты, злобной спеси раб,

Не можешь Мне корону дать.
Мне дал её Отец.
А ты, духовности скопец,
ты можешь только брать.

Но не позволю Я тебе
смущать сердца людей.
Ты -
власть для подлых,
ты - злодей,
но только в той судьбе,

Которая вошла во тьму
неправды и греха.
Твой дух -
плевЕлы и труха,
надгробие уму..."

Но не смирился бес, -
возник
как ветер с дальних гор,
чтоб в искушенье-разговор
ввести лавинный крик:

"Ты станешь вечно жить!
Пойми!!
Я в силах сокрушить
любую смерть!
Куда спешить?
Бессмертие прими!" -

И снова в шёпот: -
"День за днём
затейливо текут...
Ручьём журчание минут
в желании твоём

Рождают реки бытия,
текущих в океан
любви,
где ты
от неги пьян,
и вся твоя семья..."

Мнебыло больно.
Я поник
и голову склонил,
а Дьявол это расценил,
как будто громкий крик

И сладкий шёпот сладких слов
достигли цели вдруг.
Но разорвал порочный круг
Мой Друг. -
Сказал, суров:

"Довольно.
От речей твоих,
я вижу,
только пыль
испачкает святую быль.
Не ты -
пастух живых.

Не ты вершитель судеб здесь,
под Небом, на Земле.
Твоя страна лежит во мгле,
которой имя - бес.

Я - вечен буду без тебя
и помыслов твоих.
Тебе ли совратить двоих,
всех прочих не любя?

Я знаю -
ты ещё готов
сражаться до конца.
Скажу от Первого Лица:
"Нет в мире лучших слов,

Чем добрых помыслов слова
и веры, и любви.
А ты - того к себе зови,
кому лишь грех - халва,

Чья слава - низменный порок,
кому богатство - бог.
Поберегись.
Ты в Мой чертог
не ступишь на порог!"

Сказал -
и страшный ветер стих,
и прекратился гром,
и сколько было глаз -
в пустом
пространстве нет чужих...

16
Засим по сенью синагог
Учитель стал читать
о том, как верно понимать
слова Исайи: "Бог -

Отец Мой, и Господень Дух
Помазали Меня,
святым крещеньем осеня,
и дали силу рук,

Чтоб мог убогих исцелять
и веровать учить..."
Но стали козни нам чинить,
и стали изгонять

Из фарисейских синагог:
"Иосиф - твой отец!
А мать - Мария! Ты, юнец,
Иуде-другу бог.

Как в нашем городе пророк
такой, как ты, возрос?
Чему ты учишь?
Вот вопрос! -
Ступай-ка за порог

Родного дома -
и учи
для тех, кто слаб умом.
А нам не нужен ты,
в родном
селенье не лечи!"

В отечестве Своём - изгой...
Но выше всех обид,
и на сограждан не сердит
(Он людям стал Слугой),

Не смолк Христос.
"Да будет так!" -
сказал - и посох взял,
потуже пояс подвязал
и бросил на верстак

Монеты медные...
"Иду
недалеко теперь.
За Мной не прикрывайте дверь,
накличите беду".

Мария - в слёзы:
"Ты, Сынок,
Всё понимаешь Сам.
Я Свой совет Тебе не дам.
Ты истинный Пророк,

И Ты решаешь, как нам жить...
Иди. Пусть Святый Дух
попутчиков очертит круг.
Не Мне Тебя учить".

Переглянувшись, мы пошли.
Оставив Назарет,
отправились в Генисарет,
почти на край земли.

Есть в Галелее, меж высот,
в долине - глади вод
озёрных...
Кормится народ
от тамошних щедрот.

И было - мы на берегу
стоим.
На волнах - чёлн
качается, унынья полн.
Заносит острогу

Рыбак, с размаху в пену бьёт,
но мимо! - вновь и вновь.
Рыбак несчастлив и суров.
В корягах сети рвёт,

Но нет улова!
Словно нет
в Генисарете дна -
и мелочь плещется одна
злосчастиям в ответ.

И входит в лодку Иисус,
Симон-рыбак гребёт.
Волна спокойно не даёт
ни слова речь из уст,

Но мой Наставник говорит:
"Забросим сети здесь!"
Симон лицом в насмешке весь:
"Зачем Он так велит?

Мы здесь рыбачим много лет,
но сеть всегда была
здесь очень скудной! -
Не ждала
душа улова, нет...

Но что за чудо? -
Сеть полна!
Иаков-друг бежит
на помощь,
тянет и дрожит, -
бросает в дрожь волна,

Иль братец меньший -
Иоанн?! -
С Иаковом вдвоём
не могут рыбу в окоём
вместить! -
а ну, обман?!

Но сеть наполнена, трещит
и рвётся на куски,
и рыбы много, не с руки,
и всякий с толку сбит.

Куда улов такой?
В песке
улов за целый год!
Симон в растерянности рот
осклабил, -
вдалеке,

Увидел он, бежит народ,
улову рыбы рад.
Смеются, пляшут стар и млад,
танцует бедный род!

Но недоверчиво глядит
на сеть Симон-рыбак.
Ему и радостно, и страх
сомненьем бередит

Неверный разум:
"Кто бы мог,
не дьявол ли, вот так
всю живность вмиг собрать в кулак?"
Симон, не чуя ног,

Усердно бороду чесал.
"Возьми, рыбак, улов,
в придачу и немного слов, -
приветливо сказал

Ему таинственный Пришлец, -
и сам подумай.
Вот,
ты рыбой накормил народ.
Но есть ли для сердец

В сих буйных волнах вод
святая пища? -
Ты
наполнишь этим животы,
жевать устанет рот,

Но сколько пищи для души
и сколько для ума
скрывает здесь морская тьма?
Несчастный, не греши!

Ты хочешь счастья для людей?
Тогда иди за мной,
и мы на пажити земной
возьмём улов идей.

Я дам тебе такую сеть,
чтоб души уловлять
людские мог, и укреплять
в них веру мог уметь.

Петром тебя Я нареку.
Ты станешь Мне служить
и дело верное вершить
на праведном веку.

Вот - брат-Иуда.
Он тебе
поможет распознать
добро и зло, и показать
великое в судьбе.

А вы - Иаков, Иоанн,
желаете пойти?
Нас пятеро, и мы в пути
промеж соседних стран

Найдём заветную стезю
невиданных затей
для душ страдающих людей.
Утрите же слезу,

Бросайте сеть и рыбу здесь,
на низком берегу.
К иным высотам помогу
пойти отныне днесь..."

И зашагал, окинув дол
лучами ясных глаз.
С того и началАсь для нас
апостольская роль.

17
Затем другие к нам пришли.
Мессия всех учил
тому, что знал, тому, чем жил.
И было так: в пыли,

Под солнцем жарким, в лютый зной
речения текли
живым ручьём, и нам несли
отрады неземной -

Дожди простых и вещих слов...
Двенадцать стало нас.
С Него мы не сводили глаз
под мерный шум шагов.

Я шёл с бумагой и пером,
записывая речь
Того, Кто миру нёс не меч,
но кладези с добром.

Я шёл, не глядя на Него,
весь обратившись в слух.
Хоть был я слеп, но не был глух
для дела своего.

И слышал я, и много раз,
как старший между нас
по лЕтам, Пётр, всегда свой глас
вставлял в удобный час:

"Послушай же, Учитель наш,
о том, что я скажу.
Я за Тобой, что тень, хожу,
но Ты мне слово дашь,

Что вместе мы и в небесах,
где Царствие Твоё,
на трон воссядем мы вдвоём
в сияющих лучах?

Что одесную мне с Тобой
назначено сидеть,
и Богом в мир земной глядеть
назначено судьбой?.."

"Постой же, "Камень", не спеши, -
смеялся Иисус. -
Уж больно резво ты во вкус
вошёл... не согреши...

Без веры праведной и трон
лишь кочка для тебя". -
И, плащ руками теребя,
Петру вещал, что он

Предаст Его в тот скорбный час,
когда Его возьмут
и на Голгофу поведут.
И свет во взгляде гас...

И я смеялся над Петром.
И, пальцы сжав, в ответ
он отвечал мне: "Мой совет:
не всё писать пером

Позволено, "учёный друг"!
Ты - также не греши.
В бумаги это не пиши,
останешься без рук!.."

"Ну.ну!" - Петра увещевал
спокойно Иисус.
"Угрозы - лишнее.
Не трус
Иуда".
И сказал,

Как будто наказал Петру:
"Вся наша сила в том,
что мы словами ли, пером
развеем на ветру...

Идите к людям!
Верный путь
обрящет только тот,
кто веру с истиной сведёт.
Пусть дышит волно грудь

Апостола не по нужде,
не по указу, нет:
Апостол - это Божий свет,
доходчивый везде!

Я дал вам силу Божьих рук,
но не от плоти - Дух.
Лечите юношей, старух,
но знайте: сердца стук

Всего лишь только печь для дров.
Сумейте же разжечь
огонь духовности - и печь
наполнит верой кровь!"

И мы, напутствиям верны,
три года по стране
ходили, словно по стерне
бесплодной стороны...

18
И было так, что по весне
мы в Гефсиманский сад
под сень дерев, на звень цикад,
к вечерней тишине,

Усталые, гурьбой вошли...
И разожгли костёр,
и длани к нам Христос простёр:
"О, сыновья Земли!

Испить из чаши Мне даёт
Отец небесный Мой.
Из горькой чаши!
Путь земной
закончен -
и грядёт

Небесный, горний, долгий путь...
...Недолго до росы -
идут последние часы...
Так хочется вздохнуть

Но кончен путь...
Меня зовёт
Отец родной к Себе,
чтоб через муки на столбе
прошёл Я наперёд,

Грехи людские искупив,
и лишь затем -
воскрес.
Последний шаг остался...
Здесь,
пока ещё Я жив

В земном обличье, Я скажу
последние слова
о том, что истина права,
но я не ложь сужу -

Свои поступки и дела...
И вот вам Мой завет:
Неправды только в вере нет.
Везде она была,

Повсюду есть, всегда ей быть
до истинных времён,
когда под сень Моих знамён
придут народы жить...

Уже стемнело. Надо спать,
чтоб силу бренных тел
восстановить для вечных дел -
и в Новый Мир шагать..."

Глаза пылали у Петра.
И резво он вскочил,
и выкрикнул, как оличил:
"До самого утра

Под звёздами не стану спать,
чтоб верою служить,
и чтоб защитой верной быть
Тебе!
И подлый тать

Не сможет для Голгофы взять
Учителя от нас!".
"Довольно, Пётр!
Уж поздний час.
Идите с миром спать.

А ты, - с улыбкой Иисус
Петру проговорил, -
так ты до третьих петухов,
события кляня,

Не перестанешь называть
Меня совсем чужим..."
И Пётр - склонился перед Ним.
И стали угасать

В костре последние огни.
На бледное чело
ложилось лунное тепло...
"Спаси и сохрани

Сих неразумных чад Моих, -
с улыбкою сказал
и руку мне Мой Друг пожал, -
от помыслов иных...

И пусть всевидящий Отец
в них веру укрепит.
Смотри, как сладко Пётр спит...
Кто пастырь для овец?

Ужели - он?
Спаси, Господь,
его от тёмных чар,
и дай ему рассудок в дар
и Дух в немую плоть..."

Он Сам с Собою говорил.
И я не понимал
тогда, о чём, -
и лишь внимал,
как будто Он учил.

И было так:
Он молча встал,
и молча мне кивнул,
и молча в темноту шагнул,
и молча зашагал.

И мы в сторонку отошли.
"Присядь-ка на пенёк, -
и, сжав плечо, Он мне изрёк:
События свели

Деянья наших рук в клубок,
в единый узел так,
что не поможет и верстак
(Иосифа урок!)

Распутать узел, разрубить...
А люди ждут чудес!
Они привыкли:
там, где бес,
и мы должны ходить,

Чтоб гнать его, и жечь и сечь,
и сеять свет любви!
Единый случай назови,
где б наш духовный меч

Деяний дьявольских не сёк?
И не было, и нет.
Любви и веры чистый свет
не весь ещё истёк -

И мы должны и в этот раз
сей узел разрубить!
Нельзя Меня убить.
Казнить
нельзя священный глас..."

И Он мне пригоршню монет
велел отсыпать - и
последние слова Свои
сказал:
"Грядёт рассвет.

Ты поспеши.
Иди, узнай,
кто на страстной горе
из караульных в серебре
нуждается? -
ступай..."

Я ждал.
Он тихо говорил
и в небеса глядел,
как будто в них узреть хотел
размах шуршащих крыл.

"Ступай... Ступай! -
И подтолкнул
заботливо меня. -
"Узнай, захочет ли родня
твоя -
и Он кивнул -

Ночей на пару приютить
сошедшего с столба?" -
и Он отбросил прядь со лба. -
Он мог ещё шутить!

Я многого не понимал,
но верил в этот миг,
что всё, что можно взять из Книг,
Христос истолковал,

Продумал, и нашёл пути
для веры и добра.
И я уверен был:
пора
в последний путь идти.

19
...Его по улицам вели.
Весеннее тепло
от солнца ясного текло
и пряталось в пыли...

Ещё вчера весь этот путь
от палмовых ветвей
был свеж и в зелени, вольней
у всех дышала грудь.

Сегодня - солнце, но беда
смутила в душах Дух,
и у пригорка сник лопух,
завяла лебеда.

Его вели...
Его глаза
лучились, как всегда,
спокойно...
страха ни следа.
И не текла слеза

От сих событий роковых.
Безмолствовал народ. -
Кого там строй солдат ведёт? -
Разбойников живых.

С надеждой, верой Иисус
в толпе искал меня.
Вот я, поспешно семеня
(в душе нелёгкий груз),

Почти приблизился к Нему,
но был солдатом сбит.
Упал и встал.
Мой жалкий вид
понравился тому,

И он позволил подойти
и Друга приобнять,
поцеловать и прошептать:
"Всё сделано, Иди".

Улыбкой светлой Иисус
меня приободрил
и вновь - "Ступай!" - проговорил
дыханием из уст...

20
Венок терновый на челе.
И на Голгофу путь,
как жизни всей стезя и суть
по низменной земле.

И груз тяжёлого столба
Всесильного давил,
и град камней по телу бил.
Но мрачная толпа

Его не трогала... детей
глумливая гурьба
швыряла камни... кровь со лба
текла... но для людей

Он был разбойником...
Ступал
Он за убийцей вслед...
Апостолов и близко нет.
А ветерок трепал

Под солнцем ласковым власы
и нежно овевал
Его ланиты...
Я бежал
как быстрые часы,

Бежал и падал, и вставал,
и вновь за Ним бежал.
И лихорадкою дрожал,
и хриплым криком звал...

А на горе толпа зевак
процессию ждала.
Мария с Эсхою была,
и Магдалина...
Страх

Окутал женские сердца.
Никто не видел слёз.
Весна, а на душе -
мороз
в предчувствии конца...

Здесь рядом с ними - Иоанн.
Не скрыть дрожащих рук.
Петра наивернейший друг
сгибает хрупкий стан...

Большие гвозди мягко рвут
запястья и ступни.
"Распни Его,
распни, распни!" -
безумные ревут.

Мария охнула -
и стон
вершину огласил,
и свет от солнца погасил,
как свет свечи!..
А Он -

Как туча в небе, как гроза,
и стон -
далёкий гром...
Слова выталкивает ртом:
"Не плачь...
рыдать нельзя...

Отныне будет этот муж
как сыне для Тебя...
Бери его...
и, возлюбя,
спасёте много душ..."

И с тем Мессия замолчал.
Марию увели.
Закат огнём горел вдали,
а небо мрак венчал.

И с Магдалиной Иоанн
за Эсхой вслед ушли.
И на Голгофе не цвели
цветы, а рос бурьян

С тех приснопамятных времён.
А я стоял.
Смотрел,
как день весенний догорел,
расправой изумлён...

Темно.
Сменился караул.
Пришли друзья мои -
и вместе мы Его нашли
недвижным...
Мёртв? Уснул?

Начальник караула в бок
копьём кольнул Его:
"Он жив!
Он стонет!.. ничего...
Ещё не вышел срок..."

Первосвященник лютовал -
и старый караул
на место прежнее вернул!
Хитрец, подозревал:

Придут Учителя спасать
задолго до утра...
Суббота -
мёртвая пора,
но невозможно спать,

Когда Мессия на столбе,
када казнённый -
Царь.
И стража верная фонарь
огромный на себе

Несла в ночную темноту,
высвечивая мрак.
И копьями гремела так,
взирая в пустоту,

Что нам казалось:
на горе,
по крайней мере, полк!
Рассыпались! -
Солдат, что волк,
но жертва -
на заре

Была уже в надёжный дом
друзьями снесена.
Мила ночная тишина,
когда на сердце гром...

21
В ту ночь был бодрым и Пилат.
Болела голова,
и мысль, хотя и не нова,
ломала в сердце лад:

"К чему пророков убивать?
Безумная толпа
и без того всегда слепа,
её не запугать,

Но если есть ученики
у этого Христа..."
И прокуратора уста
шептали:
"Дураки..."

К утру к Пилату человек
пробился сквозь заслон
охраны верной;
видит он:
из-под опухших век

Блестит неравнодушный взгляд. -
"Ты кто, зачем пришёл?"
"Меня к тебе мой долг привёл:
преданья говорят,

Что надо бы похоронить
казнённого вчера..."
"Которого из них?
(Пора
уже и тон сменить -

Пекутся об Одном) -
Иди,
возьми, похорони...
(Наверно, кто-то из родни...) -
Постой же! -
Рассуди:

Нельзя каноны разрушать.
А Этот, Иисус,
народ учением в искус
пытался вовлекать.

А впрочем, ладно...
Уходи".
И человек ушёл.
Рассвет над городом расцвёл,
но сумрачно в груди...

Что?! -
Тела на Голгофе нет?!
Лишь камень под горой.
Под КАМНЕМ Он? -
В земле сырой?
Под камнем -
слабый свет,

И плащаница, вся в крови...
Руками развели:
Мол, даже тело не спасли
в заботливой любви...

Но где же Он? -
и разлилась
стремительная весть,
что чудеса на свете есть -
и кровь не пролилась!

Учитель Сей Воскрес!

22
А в день воскресный, чуть заря
дала тревожный свет,
и женщины явились...
"Нет!! -
Отцу благодаря,
Его под КАМНЕМ нет!

Спаси и сохрани Господь!
Крыла Его души
к Себе приветить поспеши,
но...
где земная плоть?.."

Рыдала Магдалина.
Мать,
не уронив слезы,
стояла долгие часы,
не смея глах поднять

К могущественным небесам. -
"Ты там,
Мой Сын,
Ты там?"
Сестра прижалась к камню:
"Там!"
И - холод по рукам

От камня в душу перетёк. -
"Нет,
не под КАМНЕМ Он...
От камня -
холод,
в сердце -
стон,
а голос - Имя рёк...

Ушли, несчастные...
Тогда
не ведали о том,
что на чужбине новый дом
им выстроит беда.

Апостол Пётр известит
о том, что Иисус
ЕМУ земной оставил груз -
Учение нести...

А было так.
На день седьмой,
едва на ноги став,
и всех Апостолов призвав,
сказал им:
"Отче Мой

Меня к Себе забрал.
Вот, Я -
и, вот же - нет Меня.
В сердцах своих Завет храня,
вы, дружная семья,

Дела продолжите Мои...
Идите же в народ!
И пусть вас Пётр поведёт
Стезёй Моей любви..."

И стало так.
Но у Петра
была своя семья:
забрав тетради, и меня
прогнали со двора.

А без Учителя я - кто? -
Предатель, вор, изгой.
Они пошли стезёй другой.
"Уселись на престол"

Лишь двое: близкий друг Петра,
любимец Иоанн,
и - сам.
И стали класть в карман
не горсти серебра,

А горы, - более Голгоф!
В Израиле - запрет
на них наложен был, но след
Апостольских шагов

Дошёл до Рима!
Обошёл
весь мир!
Но след - без нас.
Они несли Мессии глас,
но голос ложью цвёл...

Разрушен храм.
Разрушен дом.
Разрушена страна.
И вся заплакана стена -
и на душе -
погром.

Прости ли ложь сию Отец?
Едва ли.
Столько лет
в соборе КАМЕННОМ не свет,
но мрак и тлен.
Конец.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II назвал ересью так называемое «Евангелие от Иуды», которое было обнаружено в Египте и недавно переведено на английский язык.

«Это связано с ересью гностицизма, которая бытовала во II-III веках нашей эры, когда и появилось «Евангелие от Иуды», — сказал патриарх в понедельник на встрече с журналистами в Москве.

При этом он подчеркнул, что цель подобных сочинений — «показать равноценность добра и греха».

Алексий II напомнил, что на протяжении двух тысяч лет существования христианства попытки посеять сомнения в души и сердца людей многократно имели место.

«Нас не должно это (публикация «Евангелия от Иуды») смущать, потому что мы верим Божественному Откровению и воспринимаем эти находки более позднего времени как свидетельства тех еретических учений, которые бытовали во II-III веках нашей эры», — добавил патриарх.

Интерфакс

«Евангелие от Иуды» «раскручивается» с коммерческими целями, считают в Российском библейском обществе

Шумиха вокруг так называемого «Евангелия от Иуды» раскручивается на Западе с коммерческими целями. Такое мнение высказали в Российском библейском обществе (РБО).

«Слухи о том, что на черном рынке краденного антиквариата циркулирует коптский манускрипт «Евангелия от Иуды», появились еще в конце ХХ века, но широко стало известно об этом, когда несколько лет назад очередному покупателю не удалось продать свиток в музей, и тот решил вернуть деньги посредством издания», — сказал главный редактор РБО Михаил Селезнев.

Наиболее верным считается утверждение, что папирус, датируемый IV веком, был найден в египетском местечке Наг Хаммади в середине ХХ века вместе с другими древними текстами, отметил М.Селезнев. Известно, что большая часть рукописей была передана в музей, а эта была украдена и только спустя полвека появилась на рынке антиквариата.

У главного редактора РБО как у ученого «вызывает улыбку раскручивание этой детективной истории». По его словам, публикация в США не случайно приурочена к Пасхе, а в прессе связывается с романом Дэна Брауна «Код да Винчи». Что же касается авторства документа, то, по мнению Михаила Селезнева, в этом нет ничего удивительного: «Почти каждому апостолу приписывались те или иные тексты свидетельства о Христе, однако только четыре Евангелия признаны Вселенской Церковью каноническими».

Между тем, в научном мире известны десятки так называемых апокрифических евангелий, например, евангелия от Петра, от Фомы, от Иакова, и даже два евангелия от Филиппа и так далее. Тем не менее, в РБО считают, что «Евангелие от Иуды» заслуживает внимания с исторической точки зрения. «Мы не исключаем своего участия в работе над переводом на русский язык и изданием этого манускрипта, но не в рамках программы публикации канонических текстов, а книг, которые позволяют прояснить в той или иной мере текст Евангелия», — сказал М.Слезнев. При этом он подчеркнул, что «такие тексты представляют интерес только для ученых, ни одна христианская церковь не включит его в Священное Писание».

Седмица.ру

«Евангелие от Иуды» ничего не добавит к каноническим представлениям о жизни Спасителя или апостольской общины , считает профессор Московской Духовной академии диакон Андрей Кураев

«Данный документ не может восходить к Иуде Искариоту просто по той причине, что Иуда повесился в день распятия Христа, и никакого Евангелия от Иуды быть не может. Вероятнее всего, это произведение было создано одной из гностических сект III-IV столетия», – сказал отец Андрей в интервью «Интерфаксу».

По его словам, в этот период, в частности, в Египте пышно процветали псевдохристианские оккультные секты. Некоторые из этих течений нарочито брали себе имена самых негативных библейских персонажей. К примеру, секта офитов почитала своим духовным наставником змея, соблазнившего Адама и Еву в Эдемском саду (от греческого слова «офис» – «змей»). Секта каинитов вела свое название от Каина – первого убийцы из Ветхого завета.

«Я полагаю, что так называемое «Евангелие от Иуды», конечно, может уточнить наши представления о гностических верованиях данного времени, однако едва ли эта рукопись хоть как-то изменит или обогатит наше представление о жизни Христа или первой христианской апостольской общины первого столетия», – заявил отец Андрей.

Он также призвал «не путать газетную публикацию и введение данного текста в научный оборот» и напомнил, что научное издание рукописи предполагает несколько стадий: описание истории находки, физического состояния носителя рукописи, степени сохранности, анализ шрифта, культурного контекста ее возникновения.

«Пока всего этого нет, никаких серьезных комментариев так называемого «Евангелия от Иуды» быть не может», – отметил отец Андрей.

Православие.ру/Интерфакс.ру

Несостоявшаяся сенсация. Размышление в Великий Четверг

Епископ Венский и Австрийский Иларион

Открытие ранее недоступных текстов, относящихся к глубокой древности, всегда представляет определенный научный интерес. Однако интерес к «Евангелию от Иуды» – литературному памятнику II или III века, сохранившемуся на коптском языке, – на протяжении нескольких месяцев искусственно подогревался некоторыми средствами массовой информации. Публике внушалось, что, наконец, из-под спуда достанут информацию, которую церковники веками скрывали от верующих, что новооткрытый памятник способен поколебать традиционное христианское вероучение. От публикации памятника, содержащего «реабилитацию Иуды», ждали такого же эффекта, как от «Кода да Винчи».

Однако богословы и священнослужители, знакомые с историей христианской и околохристианской письменности, при первых же упоминаниях о находке предупредили, что сенсаций ждать не следует, так как «Евангелие от Иуды» – далеко не первый памятник подобного рода. Таких памятников, имеющих гностическое происхождение, сохранилось немало, и интерес они представляют разве что для исследователей распространения еретических течений в раннем христианстве. Ни одно из этих произведений не сумело поколебать учение Церкви, хотя некоторые из них в свое время, на ранних этапах развития христианства, и послужили средством для совращения христиан в гностические секты.

О «Евангелии от Иуды» было известно писателям Древней Церкви. Перечисляя гностические секты своего времени, священномученик Ириней Лионский (II век) упоминает о секте каинитов, которые учат, что, «так как один Иуда знал истину, то и совершил тайну предательства, и чрез него, говорят они, разрешено все земное и небесное. Они также выдают вымышленную историю такого рода, называя ее Евангелием Иуды».

Недавнее открытие памятника полностью подтверждают информацию о его гностическом происхождении. Текст памятника имеет значительные повреждения, поэтому полностью восстановить представления автора о роли Иуды в деле предательства Иисуса затруднительно. Из сохранившихся отрывков, однако, становится ясно, что автор памятника видел в Иуде особо приближенного ученика Иисуса, которому Иисус открывает «тайны царства». Предательство он совершает как бы по прямому повелению Иисуса.

Гностические секты II-III веков в вероучительном плане отличались большим разнообразием. Однако общим для них было стремление сочетать отдельные элементы христианства с элементами восточных религий, оккультизма, магии и астрологии. Для большинства гностических систем было характерно представление о двух равновеликих силах, которые движут историей мироздания – силе добра и силе зла. При этом материальный мир представлялся произведением не благого Бога, а злого Демиурга. В гностических системах отсутствовало представление о человеке как существе, наделенном свободной волей: человек рассматривался скорее как игрушка в руках добрых или злых сил.

Личность Христа ни в одной гностической системе не занимала центральное место. Лишь отдельные элементы Его учения вплетались в фантасмагорические построения гностиков. Поэтому гностики не довольствовались теми Евангелиями, которые употреблялись в Церкви, но создавали свои собственные, альтернативные. Одним из таковых и было «Евангелие от Иуды».

Представление о том, что Иуда лишь выполнял волю Иисуса, предавая Его, вполне вписывается в гностическое учение о добре и зле как двух равновеликих силах, управляющих мирозданием. Однако оно никоим образом не соответствует церковному учению, которое настаивает на том, что каждый человек несет личную ответственность за свои поступки, и ни один человек не предопределен к совершению тех или иных злых дел.

Согласно христианскому учению, существует таинственный парадокс между всеведением Бога и свободой человеческой личности. С одной стороны, Бог заранее знает о злых поступках того или иного человека; с другой стороны, всеведение Божие не оправдывает злые поступки: «Должно знать, – пишет преподобный Иоанн Дамаскин (VIII век), – что Бог все заранее знает, но не все предопределяет. Ибо Он заранее знает то, что в нашей власти, но не предопределяет этого. Ибо Он не желает, чтобы происходил порок, но не принуждает к добродетели силою».

Иуде не было предначертано совершить предательство, и когда Господь избрал его одним из Своих двенадцати учеников, Он избрал Его не для предательства, а для апостольства. Иуда не был лишен ни одного из даров, которыми были наделены другие апостолы. Вместе с ними он присутствовал на Тайной вечери, одновременно с ними принял в себя тело и кровь Бога воплотившегося. Но, как говорится в богослужении Великого Четверга, «егда славнии ученицы на умовении вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый сребролюбием недуговав омрачашеся». Пока другие ученики внимали словам Спасителя, в сердце Иуды созревал план предательства.

Никто не принуждал Иуду к предательству: оно было исключительно делом его свободного выбора. Слова Иисуса «что делаешь, делай скорее» (Ин.13:27), обращенные к Иуде, не были ни повелением, ни сигналом к действию. Они могли послужить для Иуды свидетельством того, что Иисус знает о его планах, и могли остановить его в последний момент. Однако план предательства уже созрел в сердце Иуды, и даже слова Спасителя не остановили его.

Христос говорил Своим ученикам: «Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф.18:7). Эти слова, в первую очередь, относятся к Иуде-предателю. Иисус Христос добровольно пошел на страдания, и Его страдания имели искупительный смысл для всего человечества. Но никакой заслуги Иуды в деле спасения и искупления человечества нет. Спасение и искупление произошло бы и без участия Иуды: предательство не было необходимым звеном в цепи событий, приведших человечество к спасению.

В Великий Четверг Православная Церковь напоминает верующим не только о Тайной вечери – первой Евхаристии, совершенной Самим Господом Иисусом Христом. Она напоминает и о той нравственной ответственности, которая лежит на каждом, кого Иисус призывает к спасению и вечной жизни.

И не случайно перед евхаристической чашей православные христиане произносят: «ни лобзание Ти дам, яко Иуда». Образ Иуды сохраняется в памяти Церкви как пример человека, переступившего последнюю черту – ту, которую человек ни при каких обстоятельствах и ни за какие деньги не должен переступать. За этой чертой – погибель и вечная .

Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее. Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему.

От Иоанна, 13, 27-28

Глава 1

Сомнения грызут меня с упорством

Червя, съедающего дерево до срока.

Отмеченный печатью непокорства,

Мой труд достоин участи жестокой.

Наверно, буду проклят навсегда я,

И всеми буду понят извращенно,

Апостолы, свои грехи скрывая,

Меня во всех неправдах обвиняя,

События опишут искаженно.

И все, что есть плохого в человеке,

Припишут мне наветами лихими,

Синонимом предательства вовеки

Для всех народов станет мое имя.

Но эти строки я пишу не с целью

Своей защиты пред лицом потомков.

Нам всем начертано стать тою самой мелью,

Которая вберет в себя обломки

Религий разных и на них восстанет

Огромною и мощною грядою

Подобно острову, что в шумном океане

Вздымается над бурною водою.

Я иудей, рожденный в Кариоте,

В семье, живущей сыто и богато,

До сей поры проведший жизнь в почете,

Который серебро дает и злато,

Читавший торы Божьего Завета

Вслед за Эсхилом и за Еврипидом,

Изъездивший до половины света

От Запада границ и до Колхиды,

Знакомый с неприкрытым вольнодумством

И с фарисейства сущностью природной,

Имею право осудить безумство

И фанатизм, сжигающий народ мой.

Считаем мы - по своему подобью

Нас создал Бог. Тогда каков Создатель?

Подобно нам залит безвинной кровью?

Подлец и взяточник? Убийца и предатель?..

Увитые слепящей паутиной

Запретов несуразных старой веры,

Язычниками мы зовем эллинов,

Читающих по памяти Гомера.

Мы слушаем беснующих пророков,

Вещающих бессмыслицы из чрева,

Вот так я рассуждал, из дальних странствий

Недавно возвратившись в Иудею.

Великий Рим с завидным постоянством,

Колониями дальними владея,

Выкачивал из подданных налоги

И не разумно и без всякой меры.

Законы были римские жестоки,

Но все ж не запрещали нашей веры.

Наверно, цезарь был веротерпимей,

Чем кто-либо из лиц синедриона,

Которые безумством одержимы,

Их злостным фанатизмом порожденным.

Не думая о собственном народе,

О единении людей под флагом веры,

Они изгрызлись, эти изуверы,

За деньги, власть, за право жить в почете

И не мечтали даже о свободе.

Казалась мне достойной сожаленья

Страна моя, где бал невзгоды правят.

Возможно, я не прав в своих сужденьях -

История все по местам расставит.

Начну я с этим труд неблагодарный.

Подобно вопиющему в пустыне,

Подобно шепоту в бурлящий день базарный,

Но я надеюсь, кто-то отрешится

От истин, возглашаемых толпою,

И, труд мой скорбный прочитав, решится

Понять, что каждый может ошибиться,

Не погрешив притом своей душою.

Глава 2

Однажды я, уставший от работы,

От суеты рутинно хлопотливой,

Лег отдохнуть, осиленный зевотой,

В сгущавшуюся тень смотрел сонливо.

И вдруг: лучу подобно, из-за тучи

Тьму разгоняющему дерзновенно,

Явился свет, внезапный и могучий,

Развеяв дремоту мою мгновенно.

Прикрыв глаза, я как завороженный

От ослепленья ничего не видел,

Когда же я прозрел, то пораженный

Застыл в нелепо удивленном виде:

Туманный силуэт ко мне явился,

Сгущаясь в темноте неторопливо,

Висел под потолком, не шевелился, -

То ль ангел это был, то ль бес ретивый.

Но тут с небес раздался гимн прекрасный,

Пьянящий красотою неземною,

При этих звуках нежных стало ясно,

Что ангел это был передо мною.

Я должен был, возможно, преклониться

Пред появившимся негаданно созданьем,

Но я не мог ни встать, ни шевелиться,