Письмо из Рубцовска от Зыбиной Н. С., мастера с многолетним стажем, из уважаемого мною рода.
«Вот я и сподобилась Вам написать. В этом году мне минуло 65 лет. Уже не так ловка, как была, но вера моя не иссякла, а еще крепче стала. Надеюсь, что и у Вас, голубушка, все нормально при нашей-то работе. Ни покоя, ни отдыха.
Беспокою Вас вот почему. Пожалела я одного парнишку и мать его тоже. Взялась лечить, да видно, на себя прихватила. Скидывала, не выходит, не те, видно, силы. Вот и болею. Может быть, подскажете, как выйти из положения. Помню, маманя моя говорила, что если взять три осиновых кола и похоронить их на трех погостах, то можно выздороветь после перетяги. Да забыла я ту молитву, которую нужно читать в то время, когда колья хоронят. Подскажите. Больно мне лихо после того, как я на себя болезнь перетянула. Знаю я один способ, но боюсь, что если я подлечусь, то хворь вернется на того мальца. А не хотелось бы, молодой он еще, не жил совсем».
Уважаемая и дорогая Надежда Степановна, а также все мастера! Сегодня я научу Вас способу скидывать с себя то, что обычно перетягивают на свое тело и душу те, кто пытается вылечить смертельно больного человека.
За свою практику мне хорошо известно, сколько погибло достойных мастеров из-за того, что, перетянув на себя чужую , не скинули ее с себя по какой-то причине.
А причины могут быть только две: незнание правил или молитв для сброса перетяги или решение пожертвовать своей жизнью ради того, кого мастер лечил. Ведь всем известно, что бывают случаи, когда перетянутая болезнь или зло с мастера уже нельзя скинуть, потому что оно тут же возвратится к тому, кого мы лечим от смертельной порчи.
Как сейчас помню, хотя это было очень давно. Ко мне приехала Лопухова Елизавета Андреевна, урожденная Ильиных. Она сказала:
– Я приехала попрощаться и попросить тебя молиться о моей душе. Прожила я жизнь долгую, и всех, кому я помогла, не счесть. Не успела оглянуться, а уже из девки седой бабой стала и никого после себя не оставила. Замуж не выходила. Мужчинам забота нужна, а я о других хлопочу перед Богом. На своих родных времени не хватает. Кому же такая мать и жена нужна. Вот и решила: буду одна, послужу добрым людям верой и правдой. А благодарность за свой труд у Господа получу. Лечила я человека, и так выходит, что если я себя подлечу, то опять все заново пойдет. Думала я, думала и решила: пусть живет парнишка. А я пораньше к Богу пойду».
В любой ситуации нужно действовать по обстоятельствам. Иногда бывает поздно что-либо делать, но вот Вам молитва:
Выйду я, раба Божия (имя), на волю,
Поклонюсь чистому полю,
Солнышку красному, месяцу ясному:
Траве, мурашам, жуку,
Земле, небу, воде,
Каждой четвертой стороне,
Лесной и домашней скотине,
Малой и большой животине,
Зверю лесному, человеку живому,
На всякую птаху и мертвому праху.
Поклонюсь я четырем сторонам,
Воззову я к четырем ветрам.
Ой Вы, мои буйные ветра,
Отнесите на четыре стороны мои слова.
Каждое слово не простое,
С Божия благословения святое.
Сохни, лист лесной, сохни, куст степной,
Сохни в поле трава, а не я, Божия раба (имя).
Ой Вы, сестры мои сторонушки,
Углядите мои поклонушки.
Я ли не молюсь, я ли не крещусь,
Я ли перед святым праздником не пощусь.
А возьмите Вы с меня, буйные ветра, мои страдания,
Не сгубите Вы, ветра, мои старания.
Что я на себя (имя) взяла,
Что я на себя забрала,
Чтобы с меня сошло да на старый погост ушло.
Там спят мертвые тела
И будут спать до Судного дня.
Так пусть там спит моя беда,
С этого часа, с Божиего приказа.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Проще всего избавиться от недуга, переложив его на личную вещь. Выбирать предмет следует с учетом особенностей болезни.
Например:
Вещь должна быть в хорошем состоянии. Желательно купить ее специально для обряда и поносить в течение девяти дней, каждое утро начитывая заговор:
«Болячку свою ношу да вынашиваю, холю да лелею, (название вещи) передаю да передариваю, от себя отрываю, для другого храню да сохраняю, чтоб (название болезни) с меня ушла, чтоб другого хозяина себе нашла».
По истечении девяти дней вещь необходимо оставить где-нибудь в людном месте так, чтобы ее захотели забрать. Например, хорошие перчатки можно положить на подоконнике в больнице, а коробку с новой обувью «забыть» на остановке. О вещи сожалеть не стоит: ее потеря - достойная плата за избавление от беспокоящего недуга. Переклад болезни срабатывает сразу, но организму может понадобиться до двух месяцев для полного восстановления. О человеке, который поднимет заговоренную вещь, переживать не нужно. Маги говорят, что каждый следует своей судьбе. Тот, кто не берет чужого, никогда не станет жертвой такого переклада.
Подготовка к ритуалу занимает месяц (можно больше). Сам обряд должен припадать на убывающую луну. Каждую неделю (или день) следует откладывать в отдельный кошелек некоторую сумму в купюрах, произнося при этом: «На избавление от (название болезни) денежку коплю». В день ритуала необходимо взять собранные деньги и заговорить их:
«Во поле дворец, во дворце палаты, в палатах каменья да злато, над златом (болезнь) сидит да чахнет, по сторонам глядит, очи вылупляет. Мне то злато не надо, я деньгою откупаюсь, от болезни отрекаюсь, хозяину новому даю, кто деньги сие возьмет, тот недуг мой примет, как родной ему станет, навек с собой оставит».
Стопку заговоренных купюр необходимо отдать одному человеку: например, при покупке товара или возврате долга. Сразу после этого переклад болезни сработает. Сдачу забирать разрешено, но ее рекомендуется тут же потратить.
Хотя мертвецам не страшны человеческие недуги, все же свои болезни на них сбросить можно. В период убывающего месяца необходимо прийти на кладбище и найти безымянную могилу. С собой следует взять:
Нужно зажечь около надгробия свечу и произнести:
«Огонек горит, мертвеца разбудит, меня слушать велит».
По центру захоронения требуется выцарапать крест, произнося:
«Покойнику вечно спать, вечно сны смотреть, а болезни моей рядом с ним стоять, покой сторожить, шага отсюда не сделать, взгляда не отвести, вечно здесь пребывать, вечно вдаль глядеть».
Следует взять нож и семикратно обойти могилу против часовой стрелки, нашептывая:
«Хожу-блужу, (название болезни) забываю, путь запутываю, мертвецу оставляю».
На последнем слове необходимо оказаться около надгробия и вонзить острие рядом с ним (если на захоронении стоит деревянный крест, то можно воткнуть нож прямо в него). Затем рекомендуется положить конфеты на откуп, задуть свечу и покинуть погост. Прежде чем вернуться домой, следует зайти в людное место, например, на рынок. Разговаривать с кем-либо запрещено в течение суток.
Переклад болезни на кладбище срабатывает постепенно: улучшения будут наблюдаться уже спустя неделю, но полное выздоровление может занять гораздо больше времени (зависит от сложности случая).
Яйцо - благоприятный материал для передачи ему негатива. Как и прочие переклады, ритуал делают на убыль луны.
Понадобятся:
Выполнять работу лучше после пяти часов вечера. Необходимо поставить свечи треугольником, зажечь их, по центру положить яйцо. Его нужно вращать против часовой стрелки, читая заговор:
«Силой отца, сына да духа святого я болячку заговариваю, из тела своего изгоняю, в яйцо сырое возвращаю, чтоб его болячка пожирала, чтоб меня более не трогала, чтоб члены мои более не мучила, чтоб мысли мои не занимала».
Тридцать три раза повторив эти слова, следует поочередно подержать яйцо над каждой из свечей, после чего покатать его по больному месту, наговаривая:
«Катись-катись, выкатывайся, (название болезни), в яйцо уходи».
Затем яйцо нужно бросить в емкость с водой и вынести на улицу. Посудину вместе с содержимым закапывают под осиной, а огарки свечей кладут сверху на землю. Переклад срабатывает быстро, но после него возможна усталость, потому первые дни необходимо внимательно следить за здоровьем, правильно питаться и не перегружать себя.
Мало кто обращает внимание на тени, хотя они обладают некоторым подобием личности, и на них легко можно сделать переклад болезни. Никаких атрибутов не требуется. Нужно лишь выйти на улицу и встать позади человека так, чтобы отчетливо видеть его тень. Когда выбранный объект начнет идти, необходимо последовать за ним и трижды произнести заговор:
«Болячка (название) со мною шла, с меня сошла, в тень чужую вошла, с нею пошла, из меня вышла».
На последнем слове рекомендуется наступить на тень выбранного человека. В этот момент осуществляется переклад. Сразу после ритуала нужно отправиться домой и до следующего утра никуда не выходить и ни с кем не разговаривать. Если болезнь легкая, допустимо перекладывать ее на тень растения или животного. Эффект получится чуть слабее, но при незначительных проблемах со здоровьем его достаточно.
Для любой энергетической программы важно иметь донора. Но не играет роли, кто именно будет им. Вполне реально сделать переклад болезни на куклу, олицетворяющую колдующего.
Работают на убывающую луну. Понадобятся:
При свете свечи необходимо смастерить из соломы и ткани куклу, думая при этом о себе и о своей болезни. Далее нужно прочитать над получившимся вольтом заговор:
«В пшенице лежала, дитя колыхала, (название болезни) ему с молоком отдавала, чтоб в солому чернота вошла, чтоб с тела моего сошла, чтоб дитя мое соломенное вместо меня замучила, чтоб назад вернуться не могла, чтоб с огнем пеплом легла».
На куклу требуется капнуть немного воска: на лоб, на сердце, на живот. Затем нужно выйти на улицу, разжечь из осиновых дров костер и сжечь соломенную фигурку. Если такой возможности нет, допустимо закопать вольт под сухим деревом. Переклад хорошо вытягивает застаревшие недуги и те, что были спровоцированы магическим воздействием. Результат обычно заметен сразу: человек чувствует себя лучше, так как симптомы заболевания исчезают.
Многим людям, от которых отвернулась официальная медицина, не остается ничего другого, кроме как сделать переклад болезни. И даже заядлые скептики убеждаются: магические приемы работают, если отнестись к ним серьезно.
Каждый из нас хочет быть здоровым и счастливым. Но для здоровья необязательно глотать горстями таблетки и превращать свои органы в твердый каучук. Достаточно знать секрет наших мудрых предков. Как простым способом исцеляться и снимать с себя негатив?
Ответ - просто, как и сам метод. Как исцеляться с помощью переноса болезни на другие предметы знали давно и интуитивно это делали.
Для переноса «болезни» берем землю и добавляем в нее взятые у больного немного мокроты, подойдет слюна или гной, моча или пот. Землю с «болезнью» перемешать и в горшочек цветочный засыпать. В него-то и нужно посадить три семечка какого-нибудь растения, можно луковичку цветка. Когда из земли росточки появятся в несколько сантиметров, нужно их с корешками аккуратно вынуть. В зависимости от болезни, если выделяется, например, пот, гной, мокроты, кровь, росточки сжигаются. В остальных случаях нужно идти к реке, чтоб хоть маленькое течение было. И выбросить за водой. Их вода унесет, как и болезнь.
Каждое растение соответствует знаку болезни и планете, которая ею управляет. Нельзя садить в горшок с «больной» землей хрен, ему места мало будет, он и погибнет, что очень плохо для больного человека.
Не беспокойтесь, если семена не прорастут. Садите еще и еще раз. Еще один с нашими органами.
Ниже представлены списки болезней, которыми управляют планеты.
Луна управляет:
Какие растения нужно садить:
Марс управляет:
Какие растения высаживают:
Меркурий управляет:
Какие растения нужно садить:
Юпитер управляет:
Из растений нужно садить:
Венера управляет:
Садят такие растения, как:
Сатурн управляет:
Высаживают такие растения, как:
Солнце управляет:
Растения садят такие:
Может так случится, что будет сложно отнести болезнь к одной из планет. К примеру, вирусным гепатитом могут одновременно управлять две планеты Марс (печень) и Солнце (инфекция), тогда нужно посадить два растения, но в разные горшки и в одно и, то же время.
Самое ценное у человека- это его жизнь. И порой мы хватаемся за любую соломинку, чтобы . Главное, верить и не опускать руки. Растения всегда помогали человеку, помогут и теперь.
Возьмите майку больного, в которой он спит, и, не стирая ее, отнесите в поле или лес. Постарайтесь, чтобы в момент проведения обряда рядом с вами никого не было. Прочтите над майкой особый заговор, а потом сожгите ее. Не ждите, чтобы рубашка сгорела, а сразу же, как только она загорится, уходите не оглядываясь. Весь день во время проведения обряда ни с кем не разговаривайте. Обряд не проводят в субботу, воскресенье, понедельник. Заговорные слова такие:
Шел Господь по земле, людям помогая, от гроба поднимая.
Подними, Господь, раба Твоего (имя) с одра болезни,
Смертельной постели, с мук телесных, отверни от смерти,
Поверни к жизни именем твоим, делом моим,
Продли рабу Своему (имя) веку земного. Аминь.
Для этого в нечетный день пойдите к реке или к морю (вода обязательно должна быть проточной, это важно для лечения). Перед этим ничего не ешьте, не расчесывайте волосы и ни с кем не разговаривайте. Подойдя к воде, три раза перекреститесь и громко, хорошо поставленным голосом скажите:
Выйди из моего тела, беда,
Всякая хвороба и маята,
В воду войдите, до глубокого дна дойдите.
Сядьте на морское дно, не подымайтесь,
К моему телу никогда не прибивайтесь.
Там вам морские коренья,
Там вам морские угощенья,
Там вам до веку жить,
Там вам отныне быть.
И будьте вы, мои слова, сильны,
И будьте вы, мои дела, лепки.
Что я сказала, что не досказала –
Господь поможет,
Всю мою болезнь превозможет.
Плюйте через плечо и говорите:
Как иуда потерял цвет лица
После своей смерти,
Так и я потеряю свою болезнь.
Во веки веков. Аминь.
Заговариваю я, раб Божий (имя), двенадцать скорбей,
Двенадцать хворей, двенадцать болей –
Свербеж, огневицу, трясовицу, ломоту,
Зевоту, морганье, дерганье, немочь черную,
Порчу слепую, колотья, ломотья,
Потягалицу, окружье и вздутье,
Кровавый покос, косину, перекос.
Ой вы, все двенадцать и еще тридцать три хвори,
Пойдите вы, мои хвори и боли,
В синие моря, в преисподню земли, в кипучую смолу.
Там упадите, все дотла сгорите, все мои боли и хвори,
Отвяжитесь от меня, раба Божьего (имя), откачнитесь.
Слово мое крепко и цепко,
На все дни, на все часы, на все времена.
Аминь.
Болезнь чаще всего скидывается на какую-то личную вещь больного (любую) или ту вещь, которую больной купил своими руками. Однако такую вещь обязательно нужно относить в то место, где не ходят люди, тем более не играю дети, чтобы кто-нибудь не дай бог ее не подобрал. Если человек специально подкидывает на дорогу дорогую вещь, на которую свели болезнь, он берет на себя тяжкий грех, ведь тем самым он становится убийцей и хорошо от этого не будет ни вам, ни больному. Также заговоренную вещь нельзя выбрасывать рядом с домом, даже если вы живете в глухом месте. Лучше всего отнести вещь как можно дальше. Заговор, которым заговаривают вещь, такой:
Как у этой вещи нет ни души,
Ни боли, ни хвори, нет ахов, нет вздохов,
Нет гноя, нет слез, нет кручины,
Так бы отныне и у рабы Божьей (имя)
Ничего не болело и не скорбело.
Вот тебе, хворь рабы Божьей (имя), новый конь,
А рабу Божью (имя) с этого часа не тронь.
Чтобы тебе, хворь, на рабе Божьей (имя)
Больше не кататься,
И на ее новой вещи навсегда остаться.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.
Для этого дождитесь, когда на улице поднимется сильный ветер, выйдите во двор и читайте такой заговор:
Тридевять хворей, тридевять болей, все вы сосчитанные,
Все вы пересчитанные, восток вас не принимает,
Запад вас проклинает, Юг вас к себе не допускает,
Север вас поморозит, да на льдину вас бросит.
Пойдите вы, хвори и боли раба Божьего (имя),
На ветер-ветрище, на его сильный горбище.
Он вас возьмет, он вас заберет, батюшка ветер мой,
Возьми болезни раба Божьего (имя) с собой.
С костей, с мощей, с ясных очей,
С печени тезя, с ретивого сердца,
С локтей, с ногтей, со всех телесных частей.
Неси его хвори, телесные боли под самые небеса,
За темные леса, там его хворям жить, там им по веки быть.
Слово мое крепкое, дело мое лепкое.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.
Для этого выстрогайте сорок лучин, подожгите их от церковной свечи и читайте следующий заговор:
Болезнь, кручину раба Божьего (имя)
Переношу на лучину, как сия лучина сгорит,
Так пусть и болезнь от раба Божьего (имя) отвалит.
Неси дым, его хворобу, туда, где в аду распахнуты ворота.
Там тебя ждут, поджидают, там твои дела прославляют.
А на теле раба Божьего (имя) тебе не быть,
Никогда к его телу белу не подходить.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа,
Ныне, присно, во веки веков. Аминь.
Испеките двенадцать хлебов, прочитайте над ними особый заговор и отнесите их у церковь, где отдайте монашкам или нищим. Заговорные слова такие:
Река огненная бежит,
Через огненную реку мост осиновый стоит,
По мосту стар человек идет, золотое блюдо несет.
На золотом блюде хлеб и соль,
Забери, стар человек, с человека хворь.
Раздай, разнеси на все четыре стороны.
Пусть эту хворь склюют черные вороны.
Кому хлеб, а рабе Божьей (имя) здоровье.
Аминь. Аминь. Аминь.
Для этого сделайте из соломы небольшое чучело. На куклу наденьте наряд, сшитый из одежды больного человека. Положите куклу на землю и начертите вокруг нее круг. Заговор читают трижды, а потом куклу сжигают. Обряд нельзя проводить в большие святые праздники, посты и в воскресенье. Обряд проводят на убыльной луне, для мужчин - в мужские дни (понедельник, вторник, четверг), на женщины - в женские (среда, пятница, суббота). Заговорные слова такие:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
С раба Божьего (имя) болезнь снимаю,
На душу соломенную надеваю,
Надеваю, наряжаю, приговариваю.
Ты, идол соломенный, на себя хворь бери,
А с раба Божьего (имя) боль сними.
А слово мое будет крепко, до идола лепко и цепко.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.
Подожгите девять осиновых лучин и читайте на дым такой заговор:
Дым Дымович, кум огня,
Сослужи добрую службу для меня.
С этого дня, с этого раза
Сними с рабы Божьей (имя) всякую хворь и заразу.
Пойди, ее хворь, туда, где старые ворота.
Сойди в старую могилу
Все то, что ее сгубило,
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.
Выйдите заполночь на улицу, посмотрите на убывающую луну и прочитайте такой заговор:
Месяц, ты месяц, бродишь ты высоко,
Видишь ты далеко,
Гуляешь ты мимо лесов, холмов, деревень,
Домов, бань, дворов.
Снеси ты, месяц, хворь и боль рабы Божьей (имя)
Туда, куда птицы не залетают,
Люди не забредают, звери не забегают.
Матерь Божья, возьми кровь ее больную
И дай крепкого здоровья.
На ныне, на вечно, на бесконечно.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Шел отец Авраам с самолюбезным своим Сыном Исааком,
Нес жилу недужную Христу для исцеления.
Встретились им двенадцать комух,
Двенадцать иродовых дщерей.
Авраам у комух спросил:
– Вы испортили здравие рабы Божьей (имя)?
Иродовы дщери преклонились пред отцом
Авраамом, повинились,
Пред Иисусом Христом затрепетали,
Вылечить болящую обещали.
Комухи свои узлы развязали,
Из тела рабы Божьей (имя) хвори вынимали,
Чтобы оно не ныло, не болело и не скорбело.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Читайте сорок раз подряд следующий заговор:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Заговариваю я рабу Божью (имя)
Не на год, не на месяц,
Не на неделю, не на час,
Не на минуту, а на весь Божий век.
Господи, помоги, Господи, благослови.
Явил ты, Господи, мертвому Лазарю воскресение,
Яви и рабе Божьей (имя) свое чудное исцеление.
Помилуй, Господи, ее, спаси и сохрани.
И своей дивной милостью на жизнь благослови.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа,
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Есть такой способ он весьма эффективен и прост в исполнении. Можно перенести хворь не только на украшение, а практически на любую вещь включая человека, который вам является врагом или просто вам неприятен. Смотрят в затылок врагу и говорят:
«Маета ты моя маета, телесная хвороба, с меня сойди и скатись, на (имя) заберись. Да будет так»
В след врагу, когда он по делам пошел:
«Куда идешь, туда и придешь, ни таланта, ни удачи не обретешь. пуста дорога. А лиху угода. аминь. Да будет так»
Чтобы перевести свою болезнь на врвага, больному нужно дотронутся рукой
До этого человека и произнести заклинание:
«Асфаэро галаамус эсса вальгаком. Кабура да наэкэль, галагом эди баз»
Взять в левую руку пятикопеечную или пятирублевую монету, и представить, как все ваши болезни, входят в нее, нашептывая заговор.
«Пятак вынь из тела болезнь, из тела щепотку. Да будет так!»
Пятак выбрасывается на перекрестке, там, где вы обычно не ходите. По дороге туда и обратно, нельзя говорить и оборачиваться. Ваши болезни, перейдут тому, кто подберет, или даже просто прикоснется к пятаку. Или монета отдается (подбрасывается)врагу.
Варится рубаха больного (майка, любое белье, которое было на больном к телу. Если это рак горла - можно повязать больному хлопчатобумажный платок на шею и подержать сутки-двое, а потом варить этот платок) в полночь, берут пару капель крови (можно пот, кусочки ногтей, кожи, волос - не важно) этого человека, выпекают с ними хлеб с кусочками цельного зерна. Выпекая читают
«Как этот хлеб не (имя больного), так и болезнь не (имя больного). Как (имя больного) этот хлеб не едати, так и болезни с него в этот хлеб уходати! Всяко черно, всяко грязно, всяко морно - все в хлеб и зерна!»
Горячим хлебом обкатывают человека. Хлеб режут на 3 части, одну солят и закапывают, одну отдают человеку, одну относят в церковь на поминальный стол. Иногда хлеб не пекут, а покупают готовый с цельными зернами, вкладывают в три разных места в нем волосы, кусочки ногтей или кожи больного, или капают в трех местах кровью, обычно снизу буханки. Водой, в которой варилась вещь с больного, пропитывают хлеб и дают ему подсохнуть. После этого делят как написано выше. Закапывать лучше на кладбище на могиле с именем больного со словами:
«Бесу бесово, черту чертово, мертвяку мертвяково. Тебе, покойник (имя) помолюся, до сырой могилы поклонюся. Семи смертям не бывать, семи бедам не миновать. Возьми себе хворь тяжкую, морь черную. Раствори ее во сырой земле, земле черной-несвяченой. Я за то тебе помолюся, низко-низко поклонюся, прими мой дар подаренный, мой закуп-откуп заговоренный».
Закуп в этом случае - водка, причем - открытая бутылка или стопка, налитая и оставленная на могиле. Откуп - после ритуала на могиле оставляются мелкие монеты или бумажные деньги возле рюмки или бутылки с водкой. иногда деньги выносят на ближайший перекресток, желательно слева от головы покойника.
Вторую часть хлеба отдают человеку, на которого хотят сделать переклад. Иногда скармливают бродячей собаке, если не хотят перекладывать на человека. Третью часть относят в церковь на поминальный стол и заказывают там поминание за упокой того человека, на чьей могиле прикапывали первый кусок.
Естественно, при проведении этого ритуала соблюдать максимальную безопасность самому. Голыми руками ничего не брать, нож, которым этот хлеб резали - выбросить, а лучше тоже закопать на том же кладбище или на любом перекрестке.
Встают ногами в таз или ванну и обмывают себя полностью, начиная с задницы, затем моют голову, спину, ноги и руки. Живот не моют. Путать нельзя. Не выходя из воды, заболевший мочится в воду и говорит после этого:
«Помылся (помылась - жен.) и поссал (поссала - жен.), да и болезнь свою отдал (отдала - жен.)»
Затем, воду сливают в помойное ведро и несут свою болезнь, подливают под дерево, к скотскому жилью или жилищу человека. Болезнь, которая отнесена, так и называется наносная.
